आनन्दं त्रिषु लोकेषु मुनयो देवता गताः । ब्रूहि भद्रेऽद्य मह्यं त्वं यत्ते मनसि रोचते ॥ ददामि च न सन्देहो यत्सुरैरपि दुर्लभम्
यदि तुष्टोऽसि मे देव सत्यमुक्तं जनार्दन । वरमेकं तु वाञ्छामि हृदये च जगत्पते
प्रार्थयामि च देवेश ईप्सितं च मया प्रभो । यदि सत्यं जगन्नाथ तिस्रो वाचो ददासि मे
सत्यं सत्यं मया प्रोक्तमवश्यं तव सुव्रते । तिस्रो वाचो मया दत्ता न चावाक्यं भवेदिह
त्रिभुवनेषु च देवेश चतुर्युगेषु साम्प्रतम् । त्रिषु लोकेषु सर्वत्र तादृशं कुरु मे प्रभो
सर्वतीर्थप्रधाना हि सर्वविघ्नविनाशिनी । सर्वसिद्धिकरी देवी त्वत्प्रसादाद्धवाम्यहम्
मामुपोष्यन्ति ये भक्त्या तव भक्त्या जनार्दन । सर्वसिद्धिर्भवेत्तेषां यदि तुष्टोऽसि मे प्रभो
उपवासं च नक्तं च एकभक्तं करोति च । तस्य वित्तं च धर्मं च मोक्षं वै देहि माधव
यत्त्वं वदसि कल्याणि तत्सर्वं च भविष्यति । सर्वान्मनोरथान्भद्रे दास्यसि त्वं च नान्यथा
मम भक्ताश्च ये लोके ये च भक्तास्तु कार्तिके । चतुर्युगेषु विख्यातास्त्रिषु लोकेषु वै तथा
त्वां च शक्तिमहं मन्य एकादशीव्रतस्थिताः । मम पूजां करिष्यन्ति मोक्षगास्ते न संशयः
तृतीया चाष्टमी चैव नवमी च चतुर्दशी । एकादशी विशेषेण तिथिरेषा हरिप्रिया ॥ सर्वतीर्थाधिकं पुण्यं सत्यं सत्यं न संशयः
ānandaṃ triṣu lokeṣu munayo devatā gatāḥ | brūhi bhadre'dya mahyaṃ tvaṃ yatte manasi rocate || dadāmi ca na sandeho yatsurairapi durlabham
yadi tuṣṭo'si me deva satyamuktaṃ janārdana | varamekaṃ tu vāñchāmi hṛdaye ca jagatpate
prārthayāmi ca deveśa īpsitaṃ ca mayā prabho | yadi satyaṃ jagannātha tisro vāco dadāsi me
satyaṃ satyaṃ mayā proktamavaśyaṃ tava suvrate | tisro vāco mayā dattā na cāvākyaṃ bhavediha
tribhuvaneṣu ca deveśa caturyugeṣu sāmpratam | triṣu lokeṣu sarvatra tādṛśaṃ kuru me prabho
sarvatīrthapradhānā hi sarvavighnavināśinī | sarvasiddhikarī devī tvatprasādāddhavāmyaham
māmupoṣyanti ye bhaktyā tava bhaktyā janārdana | sarvasiddhirbhavetteṣāṃ yadi tuṣṭo'si me prabho
upavāsaṃ ca naktaṃ ca ekabhaktaṃ karoti ca | tasya vittaṃ ca dharmaṃ ca mokṣaṃ vai dehi mādhava
yattvaṃ vadasi kalyāṇi tatsarvaṃ ca bhaviṣyati | sarvānmanorathānbhadre dāsyasi tvaṃ ca nānyathā
mama bhaktāśca ye loke ye ca bhaktāstu kārtike | caturyugeṣu vikhyātāstriṣu lokeṣu vai tathā
tvāṃ ca śaktimahaṃ manya ekādaśīvratasthitāḥ | mama pūjāṃ kariṣyanti mokṣagāste na saṃśayaḥ
tṛtīyā cāṣṭamī caiva navamī ca caturdaśī | ekādaśī viśeṣeṇa tithireṣā haripriyā || sarvatīrthādhikaṃ puṇyaṃ satyaṃ satyaṃ na saṃśayaḥ
«Радость пришла в три мира — и мудрецы, и божества. „Скажи мне ныне, о благая, что тебе мило на сердце, — дам, и нет сомнения, даже то, что труднодостижимо для богов“. — „Если ты доволен мною, о бог, и сказано истинно, о Джанардана, — одного дара желаю я в сердце, о владыка мира. Прошу, о владыка богов, желанного мною: если истинно, о владыка мира, ты даёшь мне три слова…“ — „Истинно, истинно сказано мною: непременно тебе, о твёрдая в обете, даны три слова, и несказанным здесь не станет“. — „В трёх мирах, о владыка богов, и в четырёх югах ныне, повсюду в трёх мирах сотвори мне таковое: да стану я по твоей милости первейшей из всех тиртх, уничтожающей все препятствия, богиней, дающей всякое достижение. Кто с преданностью постится в меня — с преданностью к тебе, о Джанардана, — да будет у них всякое достижение, если ты доволен мною, о владыка. И кто совершает пост, ночное вкушение или однократную трапезу, тому дай достаток, дхарму и освобождение, о Мадхава“. — „Что ты говоришь, о благая, всё то сбудется: все желания дашь ты, и не иначе. Преданные мои в мире и преданные в карттику прославлены в четырёх югах и в трёх мирах; и тебя я считаю моею силою. Стоящие в обете экадаши будут совершать моё почитание, и они идут к освобождению, нет сомнения. Третий день, восьмой, девятый и четырнадцатый — а особенно одиннадцатый: эта титхи любезна Хари, и заслуга её превосходит все тиртхи“».
b499219600d6 · publicado 3 sept 2026, 4:13:54 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дева, победившая непобедимого, просит не о власти и не о месте среди богов — она просит стать днём. Дар выбран так, что достаётся не ей: всё, о чём она просит, обращено к тем, кто будет поститься. И Господь называет её своей силою — то есть тем, чем сам победил, оставаясь спящим. Так объясняется имя дня: экадаши — это не срок в календаре, а та, что вышла из его тела, когда он больше не мог.