समाहूय स्वके वामे पार्श्वे तां सन्न्यवेशयत् । अथोवाच प्रियं हर्षाच्चन्द्रभागा प्रियं वचः
शृणु कान्त हितं वाक्यं यत्पुण्यं विद्यते मयि । अष्टवर्षाधिका जाता यदाहं पितृवेश्मनि
ततः प्रभृति यच्चीर्णं मया चैकादशीव्रतम् । यथोक्तविधिसंयुक्तं श्रद्धायुक्तेन चेतसा
तेन पुण्यप्रभावेण भविष्यति पुरं ध्रुवम् । सर्वकामसमृद्धं च यावदाभूतसम्प्लवम्
एवं सा नृपशार्दूल रमते पतिना सह । दिव्यभोगा दिव्यरूपा दिव्याभरणभूषिता
शोभनोऽपि तया सार्धं रमते दिव्यविग्रहः । रमाव्रतप्रभावेण मन्दराचलसानुनि
चिन्तामणिसमा ह्येषा कामधेनुसमा तथा । रमाभिधाना नृपते तवाग्रे कथिता मया
तस्या माहात्म्यमनघ श्रुतं सर्वं त्वया नृप । एकादशीव्रतानां च पक्षयोरुभयोरपि ॥ यथा कृष्णा तथा शुक्ला विभेदं नैव कारयेत्
सेवितैकादशी नृणां भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी । धेनुः श्वेता यथा कृष्णा उभयोः सदृशं पयः
तथैव तुल्यफलदं स्मृतमेकादशीद्वयम्
एकादशीब्रतानां यो माहात्म्यं शृणुते नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोके महीयते
samāhūya svake vāme pārśve tāṃ sannyaveśayat | athovāca priyaṃ harṣāccandrabhāgā priyaṃ vacaḥ
śṛṇu kānta hitaṃ vākyaṃ yatpuṇyaṃ vidyate mayi | aṣṭavarṣādhikā jātā yadāhaṃ pitṛveśmani
tataḥ prabhṛti yaccīrṇaṃ mayā caikādaśīvratam | yathoktavidhisaṃyuktaṃ śraddhāyuktena cetasā
tena puṇyaprabhāveṇa bhaviṣyati puraṃ dhruvam | sarvakāmasamṛddhaṃ ca yāvadābhūtasamplavam
evaṃ sā nṛpaśārdūla ramate patinā saha | divyabhogā divyarūpā divyābharaṇabhūṣitā
śobhano'pi tayā sārdhaṃ ramate divyavigrahaḥ | ramāvrataprabhāveṇa mandarācalasānuni
cintāmaṇisamā hyeṣā kāmadhenusamā tathā | ramābhidhānā nṛpate tavāgre kathitā mayā
tasyā māhātmyamanagha śrutaṃ sarvaṃ tvayā nṛpa | ekādaśīvratānāṃ ca pakṣayorubhayorapi || yathā kṛṣṇā tathā śuklā vibhedaṃ naiva kārayet
sevitaikādaśī nṛṇāṃ bhuktimuktipradāyinī | dhenuḥ śvetā yathā kṛṣṇā ubhayoḥ sadṛśaṃ payaḥ
tathaiva tulyaphaladaṃ smṛtamekādaśīdvayam
ekādaśībratānāṃ yo māhātmyaṃ śṛṇute naraḥ | sarvapāpavinirmukto viṣṇuloke mahīyate
С очами, расцветшими от радости, подошла она к супругу; и Шобхана тотчас возрадовался, увидев пришедшую супругу. Призвав её, он усадил её по левую свою руку, и от радости Чандрабхага сказала милому такое слово: «Слушай, о супруг, благое слово о том, какая заслуга есть во мне. Когда мне сравнялось больше восьми лет в отчем доме, с той поры исполняем был мною обет экадаши, сопряжённый со сказанным уставом, сердцем, исполненным веры. Тою силою заслуги город станет прочным и изобилующим всем желанным — доколе не придёт потоп существ». Так, о тигр среди царей, радуется она вместе с супругом — с божественными усладами, дивная видом, украшенная дивными уборами; и Шобхана с божественным обликом вместе с нею, силою обета Рамы, на склоне горы Мандары. Подобна она камню чинтамани и подобна Камадхену — именуемая Рамой, о владыка людей, рассказана мною пред тобою. Величие её, о безгрешный, услышано тобою всё, о царь. Что до обетов экадаши в обе половины месяца, то как тёмная, так и светлая — различия делать не должно. Чтимая экадаши даёт людям наслаждение и освобождение. Как у белой коровы и у чёрной молоко одинаково, точно так же признаны дающими равный плод обе экадаши. Кто слушает это величие, тот, избавленный от всех грехов, величается в мире Вишну.
a79c881b2042 · publicado 3 sept 2026, 4:13:55 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Разрешение приходит с той стороны, с какой его не ждали: держит небесный град заслуга женщины, копившаяся с детства и никем не замеченная. Муж заплатил за один день жизнью и получил непрочное; жена принесла годы веры и сделала это прочным. И глава кончается сравнением, снимающим всякий счёт достоинств: молоко у белой коровы и у чёрной одинаково — как и плод обеих половин месяца.