कार्तिके तु विशेषेण गोसहस्रफलं लभेत् । प्रबोधवासरे विष्णोः शृणुते यो हरेः कथाम्
सप्तद्वीपवतीदाने यत्फलं तल्लभेन्मुने । श्रुत्वा विष्णुकथां दिव्यां येऽर्चयन्ति कथाविदम्
स्वशक्त्या मुनिशार्दूल तेषां लोकोऽक्षयः स्मृतः । गीतशास्त्रविनोदेन कार्तिकं यो नयेन्नरः
न तस्य पुनरावृत्तिर्मया दृष्टा कलिप्रिय । गीतं नृत्यं च वाद्यं च भव्यां विष्णुकथां मुने
यः करोति स पुण्यात्मा त्रैलोक्योपरि संस्थितः । बहुपुष्पैर्बहुफलैः कर्पूरागुरुकुङ्कुमैः
हरेः पूजा विधातव्या कार्तिके बोधवासरे । यस्मात्पुण्यमसङ्ख्यातं प्राप्यते मुनिसत्तम
फलैर्नानाविधैर्द्रव्यैः प्रबोधिन्यां तु जागरे । शङ्खे तोयं समादाय अर्घ्यो देयो जनार्दने
यत्फलं सर्वतीर्थेषु सर्वदानेषु यत्फलम् । तत्फलं कोटिगुणितं दत्त्वार्घ्यं बोधवासरे
गुरुपूजा ततः कार्या भोजनाच्छादनादिभिः । दक्षिणाभिश्च देवर्षे तुष्ट्यर्थं चक्रपाणिनः
भागवतं शृणुते यस्तु पुराणं च पठेन्नरः । प्रत्यक्षरं भवेत्तस्य कपिलादानजं फलम्
कार्तिके मुनिशार्दूल स्वशक्त्या वैष्णवं व्रतम् । यः करोति यथोक्तं तु मुक्तिस्तस्य सुनिश्चला
केतक्या एकपत्रेण पूजितो गरुडध्वजः । समाः सहस्रं सुप्रीतो भवति मधुसूदनः
kārtike tu viśeṣeṇa gosahasraphalaṃ labhet | prabodhavāsare viṣṇoḥ śṛṇute yo hareḥ kathām
saptadvīpavatīdāne yatphalaṃ tallabhenmune | śrutvā viṣṇukathāṃ divyāṃ ye'rcayanti kathāvidam
svaśaktyā muniśārdūla teṣāṃ loko'kṣayaḥ smṛtaḥ | gītaśāstravinodena kārtikaṃ yo nayennaraḥ
na tasya punarāvṛttirmayā dṛṣṭā kalipriya | gītaṃ nṛtyaṃ ca vādyaṃ ca bhavyāṃ viṣṇukathāṃ mune
yaḥ karoti sa puṇyātmā trailokyopari saṃsthitaḥ | bahupuṣpairbahuphalaiḥ karpūrāgurukuṅkumaiḥ
hareḥ pūjā vidhātavyā kārtike bodhavāsare | yasmātpuṇyamasaṅkhyātaṃ prāpyate munisattama
phalairnānāvidhairdravyaiḥ prabodhinyāṃ tu jāgare | śaṅkhe toyaṃ samādāya arghyo deyo janārdane
yatphalaṃ sarvatīrtheṣu sarvadāneṣu yatphalam | tatphalaṃ koṭiguṇitaṃ dattvārghyaṃ bodhavāsare
gurupūjā tataḥ kāryā bhojanācchādanādibhiḥ | dakṣiṇābhiśca devarṣe tuṣṭyarthaṃ cakrapāṇinaḥ
bhāgavataṃ śṛṇute yastu purāṇaṃ ca paṭhennaraḥ | pratyakṣaraṃ bhavettasya kapilādānajaṃ phalam
kārtike muniśārdūla svaśaktyā vaiṣṇavaṃ vratam | yaḥ karoti yathoktaṃ tu muktistasya suniścalā
ketakyā ekapatreṇa pūjito garuḍadhvajaḥ | samāḥ sahasraṃ suprīto bhavati madhusūdanaḥ
«…в карттику в особенности обретает плод тысячи коров. Кто в день пробуждения Вишну слушает сказание о Хари, тот обретает, о мудрец, плод дара земли о семи материках. Кто, услышав дивное сказание о Вишну, почитает по своей силе знатока сказания, — у тех, о тигр среди мудрецов, мир признан нетленным. У человека, что проводит карттику в услаждении пением и шастрой, я не видел возвращения, о любящий раздор. Кто творит пение, пляску, музыку и благое сказание о Вишну, тот, чистый душою, утверждён превыше трёх миров. Множеством цветов, множеством плодов, камфарой, агуру и кункумой должно совершаться почитание Хари в карттику, в день пробуждения, ибо неисчислимая заслуга обретается им, о лучший из мудрецов, — плодами и разнообразными предметами при бдении в Прабодхини. Взяв воду в раковину, должно дать аргхью Джанардане. Какой плод во всех святых местах и во всех дарах — тот, умноженный на коти, бывает от данной аргхьи в день пробуждения. Затем должно совершаться почитание наставника угощением, одеждой и прочим, а также дарами, о божественный мудрец, ради удовлетворения Держащего диск. Кто слушает Бхагавату и читает пурану, у того за каждый слог бывает плод дара бурой коровы. Кто в карттику, о тигр среди мудрецов, по своей силе совершает вайшнавский обет, как сказано, у того освобождение весьма непреложно».
5f98c0f1272c · publicado 3 sept 2026, 4:13:55 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Почитанию подлежит не только Господь, но и рассказчик — «знаток сказания», и мера тут указана посильная: «по своей силе». Дальше сказано и о наставнике: угощение, одежда, дар. Слушающий не остаётся один на один с книгой; между ним и обетом стоят живые люди, и им причитается своё. Обещание нетленного мира дано именно тем, кто позаботился о рассказчике.