«Травами куша, возникшими из тела Васудевы, отёрто мною. О отирающий, о Говинда, поклон; также Нараяна. И всё же утишение всех страданий — от слова Хари. Утихли все те изъяны, все грахи и яды; и духи утихают при памятовании о Сокрушителе Мадху. Эти травы куша возникли из тела Вишну, и Джанардана — я сам, стоящий впереди; убито мною всё страдание его: да станет он здоров, как слово Хари. Да будет покой, да будет благо, и да сгинет несчастье; а какая ни есть у него беда — та брошена в солёную воду. Да будет ему всегда здоровье от воспевания Хришикеши; откуда пришёл сюда грех, туда да уйдёт он». Это высшее отирание должно совершаться при недугах и мучениях преданными Вишну, желающими блага живым. Этим все страдания без остатка идут к исчезновению; ради очищения от всех грехов и есть отирание Вишну. Влажный или сухой, лёгкий или тяжкий, будь то убийство брахмана и прочее, — всё то гибнет быстро, как тьма от появления солнца. Гибнут недуги и изъяны, как мелкие звери от льва; грахи, духи, пишачи и прочее гибнут от одного слушания. Одержимыми жадностью ради имущества это не должно совершаться никогда; при совершённом отирании нельзя брать ничего — ради блага. Совершаться оно должно бескорыстными, знающими начало, середину и конец, преданными Вишну, всегда умиротворёнными; иначе оно не даёт свершения. Несравненна эта сила людям, высшая защита людям; ибо это высшее лекарство Вишну — то, что есть отирание. Сказано было оно прежде Брахмой сыну Пуластье, а мудрецом Пуластьей самим сказано Дальбхье; и Дальбхьей явлено ради блага всех существ. В трёх мирах завершено это отирание Вишну. Рассказано оно тебе, о богиня, ибо ты всегда предана мне; услышав его с преданностью, человек устраняет недуги и изъяны.