शक उवाच
रे मया पृच्छ्यमानोऽपि नोत्तरं दत्तवानसि । अतस्त्वां हन्मि वज्रेण कस्ते त्रातास्ति दुर्मते
इत्युदीर्य ततो वज्री वज्रेणाहंश्च तं दृढम् । तेनास्य कण्ठो नीलत्वमगाद्वज्रं च भस्मताम्
ततो रुद्रः प्रजज्वाल तेजसा प्रदहन्निव । दृष्ट्वा बृहस्पतिस्तूर्णं कृताञ्जलिपुटोऽभवत् । इन्द्रश्च दण्डवद्भूमौ कृत्वा स्तोतुं प्रचक्रमे
नमो देवाधिदेवाय त्र्यम्बकाय कपर्दिने । त्रिपुराघ्नाय शर्वाय नमोऽन्धकनिषूदिने
विरूपायातिरूपाय बहुरूपाय शम्भवे । यज्ञविध्वंसकर्त्रे च यज्ञानां फलदायिने
कालान्तकाय कालाय कालभोगधराय च । नमो ब्रह्मशिरोहन्त्रे ब्राह्मणाय नमो नमः
एवं स्तुतस्तदा शम्भुर्द्विजर्षभं जगाद ह । संहरन्नयनज्वालां त्रिलोकीदहनक्षमाम्
वरं वरय भो ब्रह्मन्प्रीतः स्तुत्यानया तव । इन्द्रस्य जीवदानेन जीवेति त्वं प्रथां व्रज
re mayā pṛcchyamāno'pi nottaraṃ dattavānasi | atastvāṃ hanmi vajreṇa kaste trātāsti durmate
ityudīrya tato vajrī vajreṇāhaṃśca taṃ dṛḍham | tenāsya kaṇṭho nīlatvamagādvajraṃ ca bhasmatām
tato rudraḥ prajajvāla tejasā pradahanniva | dṛṣṭvā bṛhaspatistūrṇaṃ kṛtāñjalipuṭo'bhavat | indraśca daṇḍavadbhūmau kṛtvā stotuṃ pracakrame
namo devādhidevāya tryambakāya kapardine | tripurāghnāya śarvāya namo'ndhakaniṣūdine
virūpāyātirūpāya bahurūpāya śambhave | yajñavidhvaṃsakartre ca yajñānāṃ phaladāyine
kālāntakāya kālāya kālabhogadharāya ca | namo brahmaśirohantre brāhmaṇāya namo namaḥ
evaṃ stutastadā śambhurdvijarṣabhaṃ jagāda ha | saṃharannayanajvālāṃ trilokīdahanakṣamām
varaṃ varaya bho brahmanprītaḥ stutyānayā tava | indrasya jīvadānena jīveti tvaṃ prathāṃ vraja
«„Эй! Хоть и спрашиваемый мною, ты не дал ответа. Потому убиваю тебя ваджрою: кто у тебя защитник, о злоумный?“ Так изрекши, Держащий ваджру крепко ударил его ваджрою; и от того горло его стало синим, а ваджра — пеплом. Затем Рудра воспылал жаром, как бы сжигающий; и, увидев это, Брихаспати скоро сложил ладони, а Индра, пав на землю, как посох, принялся славить: „Поклон богу над богами, Трёхокому, Косматому; Сокрушителю Трипуры, Шарве, поклон губителю Андхаки. Безобразному и весьма прекрасному, Многообразному, Шамбху; творящему разрушение жертвы и дающему плод жертв. Времени и погубителю Времени, носящему змея времени; поклон отсёкшему главу Брахмы, Брахману поклон и поклон“. Так восславленный, Шамбху сказал тогда быку среди дваждырождённых, убирая пламя ока, способное сжечь три мира: „Избери дар, о брахман: доволен я этим твоим славословием. И даянием жизни Индре обрети ты славу под именем Джива“».
4d332763ce5d · publicado 3 sept 2026, 4:13:57 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Гимн выстроен на противоречиях: Безобразный и прекраснейший, разрушающий жертву и дающий её плод, Время и погубитель Времени. Ни одно из этих имён не смягчено, и все стоят рядом. А спасает Индру не собственная сила — ваджра рассыпалась пеплом, — а то, что рядом оказался наставник, догадавшийся сложить ладони первым; за это он и получает имя Дживы, «Живого».