नदीस्नानं कथा विष्णोर्वैष्णवानां च दर्शनम् । न भवेत्कार्त्तिके यस्य हरेत्पुण्यं दशाब्दिकम् ॥
पुष्करं यः स्मरेत्प्राज्ञः कर्मणा मनसा गिरा । कार्तिके मुनिशार्दूल लक्षकोटिगुणं भवेत् ॥
प्रयागो माघमासे तु पुष्करं कार्तिके तथा । अवन्ती माधवे मासि हन्यात्पापं युगार्जितम् ॥
धन्यास्ते मानवा लोके कलिकाले विशेषतः । कुर्वन्ति स्कन्द नित्यं ये सर्वथा हरिसेवनम् ॥
किं दत्तैर्बहुभिः पिण्डैर्गयाश्राद्धादिभिः सुत । तारितास्तेन पितरो नरकाच्च न संशयः ॥
क्षीरादिस्नपनं विष्णोः क्रियते पितृकारणात् । कल्पकोटिं दिवं प्राप्य वसन्ति त्रिदशैः सह ॥
कार्तिके नार्चितो यैस्तु कृष्णस्तु कमलेक्षणः । जन्मकोटिषु विप्रेन्द्र न तेषां कमला गृहे ॥
दष्टा मुष्टा विनष्टास्ते पतिताः कलिकन्दरे । यैर्नार्चितो हरिर्भक्त्या कमलैरसितैः सितैः ॥
nadīsnānaṃ kathā viṣṇorvaiṣṇavānāṃ ca darśanam | na bhavetkārttike yasya haretpuṇyaṃ daśābdikam ||
puṣkaraṃ yaḥ smaretprājñaḥ karmaṇā manasā girā | kārtike muniśārdūla lakṣakoṭiguṇaṃ bhavet ||
prayāgo māghamāse tu puṣkaraṃ kārtike tathā | avantī mādhave māsi hanyātpāpaṃ yugārjitam ||
dhanyāste mānavā loke kalikāle viśeṣataḥ | kurvanti skanda nityaṃ ye sarvathā harisevanam ||
kiṃ dattairbahubhiḥ piṇḍairgayāśrāddhādibhiḥ suta | tāritāstena pitaro narakācca na saṃśayaḥ ||
kṣīrādisnapanaṃ viṣṇoḥ kriyate pitṛkāraṇāt | kalpakoṭiṃ divaṃ prāpya vasanti tridaśaiḥ saha ||
kārtike nārcito yaistu kṛṣṇastu kamalekṣaṇaḥ | janmakoṭiṣu viprendra na teṣāṃ kamalā gṛhe ||
daṣṭā muṣṭā vinaṣṭāste patitāḥ kalikandare | yairnārcito harirbhaktyā kamalairasitaiḥ sitaiḥ ||
«У кого в карттику не случится омовения в реке, сказания о Вишну и видения вайшнавов, — у того отнимается десятилетняя заслуга. Разумный, который в карттику помянет Пушкару делом, умом и речью, — то бывает в сто тысяч кроров раз больше, о тигр среди мудрецов. Праяга — в месяц магха, Пушкара — в карттику, а Аванти — в месяц мадхаву: они убьют грех, накопленный за целую югу. Блаженны в мире те люди, особенно во время кали, которые, о Сканда, всегда всячески творят служение Хари. К чему многие данные пинды, шраддхи в Гае и прочее, о сын? Им предки переправлены из ада, нет сомнения. Омовение Вишну молоком и прочим совершается ради предков: достигнув неба на крор кальп, они пребывают вместе с богами. А кем в карттику не почтён лотосоокий Кришна — у тех, о владыка брахманов, Камала не бывает в доме на кроры рождений. Ужалены, обворованы, погублены и пали в ущелье кали те, кем не почтён Хари с преданностью лотосами, тёмными и белыми».
c997e9e59f31 · publicado 3 sept 2026, 4:13:59 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Здесь сказано то, что в других местах обходят: обряды для предков можно и не множить, если омывать бога молоком «ради предков» — то есть польза мёртвым идёт не от еды, поданной им, а от того, что делает живой. Обратная сторона столь же прямая: не почтивший — «ужален, обворован, погублен»; три слова о человеке, у которого всё вроде цело, но ничего не остаётся.