हरेः पूजा च वैशाखे तपःपूजा च कार्तिके । तपोहोमस्तथा दानं त्रयं माघे विशिष्यते ॥
सानुबन्धोऽविपर्यासो धराधीशो भवेद्ध्रुवम् । कैवल्योत्पादका बुद्धिर्यया वा न भवेत्पुनः ॥
पद्धत्या वरिवस्या सा विहिता दिव्यलोचनैः । तदन्नं तपोदानं माघे मासि नृपोत्तम ॥
सकामो वा प्रजा ये वा हरये तद्विनापि वा । कायशुद्धिं व्रतीभूत्वा चतुर्धा स्नानजं फलम् ॥
निरन्ना अदितिः सस्नौ माघे द्वादशवत्सरे । पुत्रांश्च द्वादशादित्याँल्लभे त्रैलोक्यदीपकान् ॥
सुभगा रोहिणी माघा दानशीला त्वरुन्धती । शची च रूपसंपन्ना प्रासादे सप्तभूमिके ॥ विमलीकृतशोभाढ्ये नर्तकीललिताजिरे । दीपवर्णसमुच्छिन्ने रूपवत्स्त्रीजनाकुले ॥
गीतवादित्रनिघोषे मङ्गलाचारशोभिते । वेदध्वनिपवित्रे च विद्वद्विप्रैरलङ्कृते ॥
सुरार्चनरते रम्ये सदातिथिनिषेविते । मुदितास्ते वसन्तीह यैः स्नातं मकरे रवौ ॥
hareḥ pūjā ca vaiśākhe tapaḥpūjā ca kārtike | tapohomastathā dānaṃ trayaṃ māghe viśiṣyate ||
sānubandho'viparyāso dharādhīśo bhaveddhruvam | kaivalyotpādakā buddhiryayā vā na bhavetpunaḥ ||
paddhatyā varivasyā sā vihitā divyalocanaiḥ | tadannaṃ tapodānaṃ māghe māsi nṛpottama ||
sakāmo vā prajā ye vā haraye tadvināpi vā | kāyaśuddhiṃ vratībhūtvā caturdhā snānajaṃ phalam ||
nirannā aditiḥ sasnau māghe dvādaśavatsare | putrāṃśca dvādaśādityām̐llabhe trailokyadīpakān ||
subhagā rohiṇī māghā dānaśīlā tvarundhatī | śacī ca rūpasaṃpannā prāsāde saptabhūmike || vimalīkṛtaśobhāḍhye nartakīlalitājire | dīpavarṇasamucchinne rūpavatstrījanākule ||
gītavāditranighoṣe maṅgalācāraśobhite | vedadhvanipavitre ca vidvadviprairalaṅkṛte ||
surārcanarate ramye sadātithiniṣevite | muditāste vasantīha yaiḥ snātaṃ makare ravau ||
«…Кто, не иссушая своего тела трижды семью обетами, криччхрами и параками, желает неба, — пусть те всегда омываются в подвижничестве. Почитание Хари — в вайшакху, почитание подвига — в карттику; а подвиг, хома и даяние — эта троица превосходит в магху. Непременно станет он владыкою земли, с потомством и без превратностей; или же разум, порождающий уединённость, которым не бывает нового рождения. По чину предписано то служение божественным зрением: та пища, подвиг и даяние — в месяц магху, о лучший из царей. С желанием ли, ради потомства ли, ради Хари или же и без того, ради очищения тела, — став обетником, четверояко бывает плод, рождённый омовением. Адити без пищи омывалась в магху двенадцать лет и обрела двенадцать сыновей-Адитьев, светочей троемирия. Счастливая Рохини магхой, Арундхати, усердная в даянии, и Шачи, наделённая красотою, — во дворце о семи ярусах, богатом очищенным блеском, с прелестным двором плясуний, пронизанном цветом светильников, полном красивого женского люда, с гулом пения и музыки, украшенном благими обычаями, освящённом звучанием Вед и украшенном учёными брахманами…»
613d28a457a7 · publicado 3 sept 2026, 4:13:59 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Четыре побуждения названы вместе и без разбора: с желанием, ради детей, ради бога и просто ради чистоты тела, — и сказано, что плод бывает «четверояко», то есть по мере намерения, но бывает всегда. А в пример приведены женщины: Адити, простоявшая в воде двенадцать лет без еды, и три другие, каждая со своим счастьем — красотою, щедростью, удачей.