तत्फलं तस्य वक्ष्यामि शृणु विप्रेन्द्र जैमिने । विप्रगोस्त्रीभ्रूणहत्यासुरापानादिपातकैः
विमुक्तो याति वैकुण्ठं भुङ्क्ते हि सकलं सुखम् । यदि दृष्ट्वा हृषीकेशं पूजयेन्मानवो द्विज
लभते तत्तदेवाशु प्रसादात्कमलापतेः । शङ्खाभावे तु विप्रेन्द्र सुगन्धितोयकं बुधः
कृत्वा च तुलसीं पात्रे स्नापयेत्केशवं बुधः । ततो देवं स्नापयित्वा संस्थाप्य च वरासने
सुगन्धैश्चन्दनैस्तस्य कुर्यात्सर्वाङ्गलेपनम् । तुलसीकाष्ठपङ्केन चक्रिणो देहलेपनम्
यः करोति जनस्तस्य प्रसन्नः सततं हरिः । तुलसीपत्रमालेयं निजगन्धसुखप्रदा
दीयते ते जगन्नाथ सुप्रीतो भव सर्वदा । मन्त्रेणानेन विप्रेन्द्र तुलसीपत्रमालया
tatphalaṃ tasya vakṣyāmi śṛṇu viprendra jaimine | vipragostrībhrūṇahatyāsurāpānādipātakaiḥ
vimukto yāti vaikuṇṭhaṃ bhuṅkte hi sakalaṃ sukham | yadi dṛṣṭvā hṛṣīkeśaṃ pūjayenmānavo dvija
labhate tattadevāśu prasādātkamalāpateḥ | śaṅkhābhāve tu viprendra sugandhitoyakaṃ budhaḥ
kṛtvā ca tulasīṃ pātre snāpayetkeśavaṃ budhaḥ | tato devaṃ snāpayitvā saṃsthāpya ca varāsane
sugandhaiścandanaistasya kuryātsarvāṅgalepanam | tulasīkāṣṭhapaṅkena cakriṇo dehalepanam
yaḥ karoti janastasya prasannaḥ satataṃ hariḥ | tulasīpatramāleyaṃ nijagandhasukhapradā
dīyate te jagannātha suprīto bhava sarvadā | mantreṇānena viprendra tulasīpatramālayā
изреку я плод его; слушай, о владыка брахманов, Джаймини. Избавленный от грехов — убийства брахмана, женщины и зародыша, питья хмельного и прочих, — он уходит на Вайкунтху и вкушает там всякое счастье. И если человек, увидев владыку чувств, почтит Его, о дваждырождённый, то тотчас обретает всё желаемое милостью супруга Камалы. Если же раковины нет, о владыка брахманов, пусть мудрый нальёт душистую воду и положит в сосуд туласи, и так омоет Кешаву. Затем, омыв бога и усадив Его на почётное сиденье, пусть умастит все Его члены душистыми сандаловыми мазями, а тело Держащего диск — мазью из древесины туласи. К тому человеку, кто так поступает, Хари постоянно милостив. «Этот венок из листьев туласи, дарующий отраду своим ароматом, подносится Тебе, о владыка мира; будь же всегда весьма доволен». Этим заклинанием, о владыка брахманов, и венком из листьев туласи
2975167b26f6 · publicado 3 sept 2026, 4:14:08 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Оговорка «если раковины нет» повторяет ту же мысль, что и раньше о железных сосудах: недостаток средств не отменяет служения, а меняет его вид. Вместо раковины — сосуд с туласи, и результат назван тот же.
Туласи входит в обряд трижды подряд — в воду, в мазь, в венок. Она не украшение среди прочих, а то, чем всё пронизано; аромат её назван «дарующим отраду» самому Господу, а не молящемуся.
Венок подносят со словами, где нет ни одной просьбы, кроме «будь доволен». Всё остальное в этой главе — плоды, миры, освобождение — на миг отступает: подносящему нужно только, чтобы принявшему было хорошо.