व्यास उवाच
ये भुञ्जते भगवतो मधुसूदनस्य नैवेद्यशेषमखिलौघविनाशकारि । ये कर्णयोश्च शिरसि च्छदनं तुलस्या नित्यं वहन्ति च भटाः प्रणमाम्यहं तान्
ये कृष्णपादकमलार्चनतत्पराश्च ये ब्राह्मणार्चनरता गुणसेविनश्च । ये दीनलोकहृदयातिसुखप्रदाश्च तेषामहं सततमेव भटा अधीनः
ये सत्यवाक्यकथनेषु सदानुरक्ता लोकप्रियाश्च शरणागतलोकपालाः । पश्यन्ति ये च सततं विषवत्परस्वं ते मानवा मम भटा न हि दण्डनीयाः
ये चान्नदाननिरताः सलिलप्रदाश्च भूमिप्रदा निखिललोकहितैषिणश्च । ये वृत्तिहीनजनतृप्तिकराः प्रशान्ता दूता न ते खलु कदापि च दण्डनीयाः
ये ज्ञातिपोषणरताः प्रियवादिनश्च ये दम्भकोपमदमत्सरहीनचित्ताः । ये पापदृष्टिरहिता विजितेन्द्रियाश्च तेषामहं न विदधामि कदापि चर्चाम्
एवं प्रबोधितास्तेन यमेन यमकिङ्कराः । ज्ञातवन्तो जगद्धर्तुः प्रभावमतुलं हरेः
विष्णोर्नामानि विप्रेन्द्र सर्वदेवाधिकानि वै । तेषां मध्ये तु तत्त्वज्ञा रामनाम वरं स्मृतम्
ye bhuñjate bhagavato madhusūdanasya naivedyaśeṣamakhilaughavināśakāri | ye karṇayośca śirasi cchadanaṃ tulasyā nityaṃ vahanti ca bhaṭāḥ praṇamāmyahaṃ tān
ye kṛṣṇapādakamalārcanatatparāśca ye brāhmaṇārcanaratā guṇasevinaśca | ye dīnalokahṛdayātisukhapradāśca teṣāmahaṃ satatameva bhaṭā adhīnaḥ
ye satyavākyakathaneṣu sadānuraktā lokapriyāśca śaraṇāgatalokapālāḥ | paśyanti ye ca satataṃ viṣavatparasvaṃ te mānavā mama bhaṭā na hi daṇḍanīyāḥ
ye cānnadānaniratāḥ salilapradāśca bhūmipradā nikhilalokahitaiṣiṇaśca | ye vṛttihīnajanatṛptikarāḥ praśāntā dūtā na te khalu kadāpi ca daṇḍanīyāḥ
ye jñātipoṣaṇaratāḥ priyavādinaśca ye dambhakopamadamatsarahīnacittāḥ | ye pāpadṛṣṭirahitā vijitendriyāśca teṣāmahaṃ na vidadhāmi kadāpi carcām
evaṃ prabodhitāstena yamena yamakiṅkarāḥ | jñātavanto jagaddhartuḥ prabhāvamatulaṃ hareḥ
viṣṇornāmāni viprendra sarvadevādhikāni vai | teṣāṃ madhye tu tattvajñā rāmanāma varaṃ smṛtam
«Те, кто вкушают остаток яства, поднесённого Господу Мадхусудане, истребляющий все полчища грехов; те, кто постоянно носит на ушах и на голове лист туласи, — тем я и сам кланяюсь, о воины. Те, кто предан поклонению лотосным стопам Кришны, кто предан почитанию брахманов и служит добрым качествам, кто даёт великую отраду сердцу бедных людей, — тем я всегда подвластен. Те, кто всегда усерден в говорении правды, кто любезен людям, кто хранит пришедших под защиту, кто видит чужое достояние как яд, — те люди, о воины мои, вовсе не подлежат каре. Те, кто предан раздаче пищи, кто подаёт воду и землю, кто желает блага всему миру, кто насыщает людей, лишённых средств, кто умиротворён, — те, о посланцы, воистину никогда не подлежат каре. Те, кто предан содержанию родни и говорит ласково, чьё сознание лишено лицемерия, гнева, спеси и зависти, кто лишён греховного взгляда и победил чувства, — о тех я никогда не завожу разбирательства».
5f8f04d34b6a · publicado 3 sept 2026, 4:14:09 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вторая половина перечня уходит от обрядов к поступкам: правдивость, защита пришедшего, отвращение к чужому добру, раздача пищи, ласковое слово родне. Ни одно из этих качеств не связано с поклонением напрямую.
Тем самым Яма говорит, что неприкосновенны не только те, кто носит листок туласи, но и те, кто просто живёт достойно. Оба списка идут подряд, без перехода и без сравнения: между служением Господу и порядочностью в обращении с людьми различия не проводится.
Особо отмечены дающие «воду и землю» и насыщающие неимущих — самые простые виды помощи. Судья мира заявляет, что у него нет над такими людьми власти. Это самое сильное, что можно сказать о доброте, не называя её святостью.