श्राद्धे च तर्पणे चैव बलिदाने तथोत्सवे । यज्ञे दाने व्रते चैव देवताराधनेऽपि च
अन्येष्वपि च कार्येषु वैदिकेषु विचक्षणः । स्मरेद्यस्तत्फलप्रेप्सू रामरामेति भक्तितः
नमो रामायेति विप्रेन्द्र मन्त्रमोङ्कारपूर्वकम् । षडक्षरं जपेद्यस्तु सायुज्यं प्राप्यते हरेः
षडक्षरेण मन्त्रेण हरेः पूजनकृन्नरः । सर्वान्कामानवाप्नोति प्रसादाच्चक्रपाणिनः
मृत्युकाले द्विजश्रेष्ठ रामरामेति यः स्मरेत् । स पापिष्ठोऽपि परमं मोक्षमाप्नोति मानवः
रामेति नाम यात्रायां ये स्मरन्ति मनीषिणः । सर्वसिद्धिर्भवेत्तेषां यात्रायां नात्र संशयः
अरण्यप्रान्तरे वापि श्मशाने यो भयानके । रामनाम स्मरेत्तस्य विद्यते नापदो द्विज
śrāddhe ca tarpaṇe caiva balidāne tathotsave | yajñe dāne vrate caiva devatārādhane'pi ca
anyeṣvapi ca kāryeṣu vaidikeṣu vicakṣaṇaḥ | smaredyastatphalaprepsū rāmarāmeti bhaktitaḥ
namo rāmāyeti viprendra mantramoṅkārapūrvakam | ṣaḍakṣaraṃ japedyastu sāyujyaṃ prāpyate hareḥ
ṣaḍakṣareṇa mantreṇa hareḥ pūjanakṛnnaraḥ | sarvānkāmānavāpnoti prasādāccakrapāṇinaḥ
mṛtyukāle dvijaśreṣṭha rāmarāmeti yaḥ smaret | sa pāpiṣṭho'pi paramaṃ mokṣamāpnoti mānavaḥ
rāmeti nāma yātrāyāṃ ye smaranti manīṣiṇaḥ | sarvasiddhirbhavetteṣāṃ yātrāyāṃ nātra saṃśayaḥ
araṇyaprāntare vāpi śmaśāne yo bhayānake | rāmanāma smarettasya vidyate nāpado dvija
При шраддхе и при возлиянии предкам, при подношении духам и при празднестве, при жертвоприношении, при даре, при обете и при поклонении божеству, а также во всех иных ведических делах пусть сведущий, желающий их плода, с преданностью помнит: «Рама, Рама». Кто повторяет шестислоговую мантру «Поклон Раме», предваряемую слогом ом, о владыка брахманов, тот обретает единение с Хари. Человек, творящий поклонение Хари этой шестислоговой мантрой, обретает все желания милостью Держащего диск. Кто в час смерти вспомнит «Рама, Рама», о лучший из дваждырождённых, тот, будь он и величайшим грешником, обретает высшее освобождение. У тех разумных, что помнят имя «Рама» в странствии, бывает всякий успех в пути — нет в том сомнения. И у того, кто помнит имя Рамы в лесной глуши или на страшном пепелище, не бывает никакой беды.
71b3892b7a3c · publicado 3 sept 2026, 4:14:09 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Имя названо не заменой обрядов, а тем, что делает их действенными: шраддха, жертва, обет — всё перечислено с оговоркой «желающий их плода». Оно не отменяет устава, а замыкает его.
Затем перечень уходит из храма на дорогу: странствие, лес, кладбище. Имя оказывается тем, что берут с собою туда, где нет ни алтаря, ни жреца, ни воды для омовения.
Особо назван час смерти — единственное время, когда никакой обряд уже невозможен. Именно там имя действует полнее всего, и именно об этом говорит вся глава: попугай и блудница умерли внезапно, и с ними осталось только оно.