व्यासः श्रेष्ठो मुनीनां च देवर्षीणां च नारदः । तथा व्रतानां सर्वेषां श्रेष्ठमेकादशीव्रतम् ॥
यथा समस्तदानानामन्नदानं वरं स्मृतम् । तथा सर्वव्रतश्रेष्ठं प्रोक्तमेकादशीव्रतम् ॥
यथा पुण्यसमं मित्रं नास्ति शास्त्रसमो गुरुः । तथैवैकादशीतुल्यं व्रतं नास्ति जगत्त्रये ॥
इन्द्रियाणां यथा श्रेष्ठं मनः प्रोक्तं मनीषिभिः । मासानां कार्तिकः श्रेष्ठः पाण्डवानां यथार्जुनः ॥
यथा समस्तशास्त्राणां श्रेष्ठा वेदाः प्रकीर्तिताः । तथा व्रतानां प्रवरं स्मृतमेकादशीव्रतम् ॥
वेदागमपुराणेषु शास्त्रेष्वन्येषु च द्विज । कुत्राप्येकादशीतुल्यं व्रतं प्रोक्तं न कोविदैः ॥
निर्भया मानवाः सर्वे तिष्ठन्ति क्षितिमण्डले । एकादशीव्रतं कृत्वा किं करिष्यति भास्करिः ॥
vyāsaḥ śreṣṭho munīnāṃ ca devarṣīṇāṃ ca nāradaḥ | tathā vratānāṃ sarveṣāṃ śreṣṭhamekādaśīvratam ||
yathā samastadānānāmannadānaṃ varaṃ smṛtam | tathā sarvavrataśreṣṭhaṃ proktamekādaśīvratam ||
yathā puṇyasamaṃ mitraṃ nāsti śāstrasamo guruḥ | tathaivaikādaśītulyaṃ vrataṃ nāsti jagattraye ||
indriyāṇāṃ yathā śreṣṭhaṃ manaḥ proktaṃ manīṣibhiḥ | māsānāṃ kārtikaḥ śreṣṭhaḥ pāṇḍavānāṃ yathārjunaḥ ||
yathā samastaśāstrāṇāṃ śreṣṭhā vedāḥ prakīrtitāḥ | tathā vratānāṃ pravaraṃ smṛtamekādaśīvratam ||
vedāgamapurāṇeṣu śāstreṣvanyeṣu ca dvija | kutrāpyekādaśītulyaṃ vrataṃ proktaṃ na kovidaiḥ ||
nirbhayā mānavāḥ sarve tiṣṭhanti kṣitimaṇḍale | ekādaśīvrataṃ kṛtvā kiṃ kariṣyati bhāskariḥ ||
как Вьяса наилучший среди мудрецов, а Нарада — среди божественных мудрецов, так среди всех обетов наилучший — обет экадаши. Как среди всех даров высшим признан дар пищи, так наилучшим из всех обетов назван обет экадаши. Как нет друга, равного благочестию, и наставника, равного писанию, так нет в трёх мирах обета, равного экадаши. Как среди чувств мудрыми назван наилучшим ум, среди месяцев наилучший карттика, а среди Пандавов — Арджуна; как среди всех писаний названы наилучшими Веды, — так превосходнейшим среди обетов признан обет экадаши. Ни в Ведах, ни в агамах, ни в пуранах, ни в иных писаниях, о дваждырождённый, нигде не названо сведущими обета, равного экадаши. Совершив обет экадаши, все люди пребывают бесстрашны на круге земном: что сделает им сын Солнца?
fbe980809e2f · publicado 3 sept 2026, 4:14:09 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дар пищи, названный высшим в прошлой главе, здесь взят как мерило для обета. Две главы связаны прямо: там давали еду, здесь от неё воздерживаются, и обе вещи о том же — о власти еды над человеком.
Среди чувств наилучшим назван ум. Оговорка уместна: пост телесный без ума ничего не значит, о чём книга скажет ниже, требуя ночного бдения.
Вывод сведён к бесстрашию перед Ямой. Соблюдающему этот день просто нечего предъявить.