Умапатидхара
सायं व्यावर्तमानखिलसुरभिकुलाह्वानसंकेतनामान्य्
अभीरीवृन्दचेतो हठहरणकलासिद्धमन्त्राक्षराणि ।
सौभाग्यं वः समन्ताद् दधतु मधुभिदः केलिगोपालमूर्तेः
सानन्दकृष्टवृन्दावनरसिकमृगश्रेणयो वेणुनादाः
उमापतिधरस्य ॥
sāyaṃ vyāvartamānakhila-surabhi-kulāhvāna-saṃketa-nāmāny
abhīrī-vṛnda-ceto haṭha-haraṇa-kalā-siddha-mantrākṣarāṇi |
saubhāgyaṃ vaḥ samantād dadhatu madhu-bhidaḥ keli-gopāla-mūrteḥ
sānandakṛṣṭa-vṛndāvana-rasika-mṛga-śreṇayo veṇu-nādāḥ
umāpatidharasya ||
metro no identificado
Вечером они — условленные имена, которыми окликают всё возвращающееся стадо; они же — безотказные слоги мантры в искусстве похищать сердца пастушек силой; они же в радости стянули к себе череды чутких вриндаванских лань. Пусть звуки флейты сокрушителя Мадху в его облике играющего пастушка даруют вам счастье со всех сторон.
ae19d83fc1d1 · publicado 18 sept 2026, 0:35:24 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Один и тот же звук делает три вещи сразу, и поэт называет их без перехода, будто это одно дело. Коровы слышат свои имена — у каждой своё, и флейта окликает их по имени. Пастушки слышат мантру, против которой нет защиты. Лани слышат то, из-за чего выходят из чащи.
Слово saṃketa значит и «условленный знак», и «место свидания». Флейта окликает стадо условленными именами — и тем же звуком назначает свидание; в одном слове держатся оба смысла, и поэт этого не поясняет.
Лани названы rasika — тем самым словом, каким в первом стихе названы сложившие эту книгу поэты. Вкус к этому звуку не есть достояние учёных: он у того, кто слышит.