मुनेस् तु वचनं श्रुत्वा मधुष्यन्दादयः सुताः । साभिमानं नरश्रेष्ठ सलीलम् इदम् अब्रुवन् ॥
कथम् आत्मसुतान् हित्वा त्रायसे ऽन्यसुतं विभो । अकार्यम् इव पश्यामः श्वमांसम् इव भोजने ॥
तेषां तद् वचनं श्रुत्वा पुत्राणां मुनिपुंगवः । क्रोधसंरक्तनयनो व्याहर्तुम् उपचक्रमे ॥
निःसाध्वसम् इदं प्रोक्तं धर्माद् अपि विगर्हितम् । अतिक्रम्य तु मद्वाक्यं दारुणं रोमहर्षणम् ॥
श्वमांसभोजिनः सर्वे वासिष्ठा इव जातिषु । पूर्णं वर्षसहस्रं तु पृथिव्याम् अनुवत्स्यथ ॥
कृत्वा शापसमायुक्तान् पुत्रान् मुनिवरस् तदा । शुनःशेपम् उवाचार्तं कृत्वा रक्षां निरामयाम् ॥
munes tu vacanaṃ śrutvā madhuṣyandādayaḥ sutāḥ | sābhimānaṃ naraśreṣṭha salīlam idam abruvan ||
katham ātmasutān hitvā trāyase 'nyasutaṃ vibho | akāryam iva paśyāmaḥ śvamāṃsam iva bhojane ||
teṣāṃ tad vacanaṃ śrutvā putrāṇāṃ munipuṃgavaḥ | krodhasaṃraktanayano vyāhartum upacakrame ||
niḥsādhvasam idaṃ proktaṃ dharmād api vigarhitam | atikramya tu madvākyaṃ dāruṇaṃ romaharṣaṇam ||
śvamāṃsabhojinaḥ sarve vāsiṣṭhā iva jātiṣu | pūrṇaṃ varṣasahasraṃ tu pṛthivyām anuvatsyatha ||
kṛtvā śāpasamāyuktān putrān munivaras tadā | śunaḥśepam uvācārtaṃ kṛtvā rakṣāṃ nirāmayām ||
Но сыновья, Мадхушьянда и прочие, услышав слово мудреца, о лучший из людей, с гордостью и легкомыслием ответили: «О владыка, как же ты, оставив собственных сыновей, спасаешь чужого сына? Мы считаем это недолжным, словно собачье мясо за трапезой». Услышав эти слова своих сыновей, лучший из муни, с глазами, покрасневшими от гнева, начал говорить: «Вы произнесли это без почтения; это порицаемо даже с точки зрения дхармы. Вы преступили моё слово — жестокое и ужасающее дело. Поэтому все вы будете есть собачье мясо и, подобно сыновьям Васиштхи, тысячу полных лет проживёте на земле среди низких рождений». Наложив на сыновей проклятие, лучший мудрец тогда обратился к страдающему Шунахшепе и совершил для него надёжную защиту.
9810e9cd6d10 · publicado 22 jun 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сыновья Вишвамитры не выдерживают испытания: они защищают родовую привязанность, но теряют способность слышать просьбу прибежавшего. Проклятие показывает, что внешняя близость к святому не заменяет послушания дхарме и сострадания.