तच् छ्रुत्वा भरतस् त्रस्तो भ्रातुश् चारित्रशङ्कया । स्वस्य वंशस्य माहात्म्यात् प्रष्टुं समुपचक्रमे ॥
कच्चिन् न ब्राह्मणवधं हृतं रामेण कस्य चित् । कच्चिन् नाढ्यो दरिद्रो वा तेनापापो विहिंसितः ॥
कच्चिन् न परदारान् वा राजपुत्रो ऽभिमन्यते । कस्मात् स दण्डकारण्ये भ्रूणहेव विवासितः ॥
tac chrutvā bharatas trasto bhrātuś cāritraśaṅkayā | svasya vaṃśasya māhātmyāt praṣṭuṃ samupacakrame ||
kaccin na brāhmaṇavadhaṃ hṛtaṃ rāmeṇa kasya cit | kaccin nāḍhyo daridro vā tenāpāpo vihiṃsitaḥ ||
kaccin na paradārān vā rājaputro 'bhimanyate | kasmāt sa daṇḍakāraṇye bhrūṇaheva vivāsitaḥ ||
Услышав это, Бхарата испугался: из-за величия своего рода он даже не мог представить, за что Рама мог быть изгнан, и начал спрашивать: «Неужели Рама совершил убийство брахмана или присвоил чьё-то брахманское достояние? Неужели он обидел невиновного, богатого или бедного? Неужели царевич возжелал чужих жён? Почему он изгнан в лес Дандака, словно тяжкий грешник?»
5ab36ce4faef · publicado 22 jun 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Бхарата ищет причину изгнания только среди самых тяжких падений, потому что для него Рама иначе немыслим. Так стих подчёркивает не сомнение в Раме, а невозможность совместить его чистоту с наказанием.