अथाब्रवीद् द्विजं रामः कथं ते भ्रातरो वने । कीदृशं तु तदा ब्रह्मंस् तपश् चेरुर् महाव्रताः ॥
अगस्त्यस् त्व् अब्रवीत् तत्र रामं प्रयत मानसं । तांस् तान् धर्मविधींस् तत्र भ्रातरस् ते समाविशन् ॥
कुम्भकर्णस् तदा यत्तो नित्यं धर्मपरायणः । तताप ग्रैष्मिके काले पञ्चस्व् अग्निष्व् अवस्थितः ॥
वर्षे मेघोदकक्लिन्नो वीरासनम् असेवत । नित्यं च शैशिरे काले जलमध्यप्रतिश्रयः ॥
एवं वर्षसहस्राणि दश तस्यातिचक्रमुः । धर्मे प्रयतमानस्य सत्पथे निष्ठितस्य च ॥
विभीषणस् तु धर्मात्मा नित्यं धर्मपरः शुचिः । पञ्चवर्षसहस्राणि पादेनैकेन तस्थिवान् ॥
समाप्ते नियमे तस्य ननृतुश् चाप्सरोगणाः । पपात पुष्पवर्षं च क्षुभिताश् चापि देवताः ॥
पञ्चवर्षसहस्राणि सूर्यं चैवान्ववर्तत । तस्थौ चोर्ध्वशिरो बाहुः स्वाध्यायधृतमानसः ॥
एवं विभीषणस्यापि गतानि नियतात्मनः । दशवर्षसहस्राणि स्वर्गस्थस्येव नन्दने ॥
athābravīd dvijaṃ rāmaḥ kathaṃ te bhrātaro vane | kīdṛśaṃ tu tadā brahmaṃs tapaś cerur mahāvratāḥ ||
agastyas tv abravīt tatra rāmaṃ prayata mānasaṃ | tāṃs tān dharmavidhīṃs tatra bhrātaras te samāviśan ||
kumbhakarṇas tadā yatto nityaṃ dharmaparāyaṇaḥ | tatāpa graiṣmike kāle pañcasv agniṣv avasthitaḥ ||
varṣe meghodakaklinno vīrāsanam asevata | nityaṃ ca śaiśire kāle jalamadhyapratiśrayaḥ ||
evaṃ varṣasahasrāṇi daśa tasyāticakramuḥ | dharme prayatamānasya satpathe niṣṭhitasya ca ||
vibhīṣaṇas tu dharmātmā nityaṃ dharmaparaḥ śuciḥ | pañcavarṣasahasrāṇi pādenaikena tasthivān ||
samāpte niyame tasya nanṛtuś cāpsarogaṇāḥ | papāta puṣpavarṣaṃ ca kṣubhitāś cāpi devatāḥ ||
pañcavarṣasahasrāṇi sūryaṃ caivānvavartata | tasthau cordhvaśiro bāhuḥ svādhyāyadhṛtamānasaḥ ||
evaṃ vibhīṣaṇasyāpi gatāni niyatātmanaḥ | daśavarṣasahasrāṇi svargasthasyeva nandane ||
Тогда Рама спросил брахмана: «Как те братья, великообетные, в лесу совершали тапас? Каким был их подвиг, о брахман?» Агастья сказал Раме с сосредоточенным умом: «Там эти братья вошли в разные предписания дхармы. Кумбхакарна тогда, усердный и постоянно преданный дхарме, в летнее время совершал тапас, стоя среди пяти огней; в сезон дождей, промокший водами туч, он пребывал в геройской позе; зимой же постоянно находил прибежище посреди воды. Так десять тысяч лет прошли у него, старающегося в дхарме и утверждённого на истинном пути. Вибхишана же, праведная душа, чистый и всегда преданный дхарме, пять тысяч лет стоял на одной ноге. Когда его обет завершился, сонмы апсар стали танцевать, пролился цветочный дождь, и даже божества взволновались. Ещё пять тысяч лет он следовал за солнцем и стоял с головой и руками, поднятыми вверх, удерживая ум самоизучением. Так у обуздавшего себя Вибхишаны прошло десять тысяч лет, словно у пребывающего в небесном саду Нандане».
3f5b76e5f716 · publicado 22 jun 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Тапас сам по себе ещё не раскрывает сердце; он показывает направление воли. У Вибхишаны суровый подвиг соединён с чистотой, самоизучением и дхармой, поэтому даже боги откликаются на его обет иначе, чем на аскезу, питаемую властью.