अहं किल कुले जत इक्ष्वाकूणां महात्मनाम् । सीतां पापसमाचाराम् आनयेयं कथं पुरे ॥
जानासि हि यथा सौम्य दण्डके विजने वने । रावणेन हृता सीता स च विध्वंसितो मया ॥
प्रत्यक्षं तव सौमित्रे देवनां हव्यवाहनः । अपापां मैथिलीम् आह वायुश् चाकाशगोचरः ॥
चन्द्रादित्यौ च शंसेते सुराणां संनिधौ पुरा । ऋषीणां चैव सर्वेषाम् अपापां जनकात्मजाम् ॥
एवं शुद्ध समाचारा देवगन्धर्वसंनिधौ । लङ्काद्वीपे महेन्द्रेण मम हस्ते निवेशिता ॥
अन्तरात्मा च मे वेत्ति सीतां शुद्धां यशस्विनीम् । ततो गृहीत्वा वैदेहीम् अयोध्याम् अहम् आगतः ॥
अयं तु मे महान् वादः शोकश् च हृदि वर्तते । पौरापवादः सुमहांस् तथा जनपदस्य च ॥
ahaṃ kila kule jata ikṣvākūṇāṃ mahātmanām | sītāṃ pāpasamācārām ānayeyaṃ kathaṃ pure ||
jānāsi hi yathā saumya daṇḍake vijane vane | rāvaṇena hṛtā sītā sa ca vidhvaṃsito mayā ||
pratyakṣaṃ tava saumitre devanāṃ havyavāhanaḥ | apāpāṃ maithilīm āha vāyuś cākāśagocaraḥ ||
candrādityau ca śaṃsete surāṇāṃ saṃnidhau purā | ṛṣīṇāṃ caiva sarveṣām apāpāṃ janakātmajām ||
evaṃ śuddha samācārā devagandharvasaṃnidhau | laṅkādvīpe mahendreṇa mama haste niveśitā ||
antarātmā ca me vetti sītāṃ śuddhāṃ yaśasvinīm | tato gṛhītvā vaidehīm ayodhyām aham āgataḥ ||
ayaṃ tu me mahān vādaḥ śokaś ca hṛdi vartate | paurāpavādaḥ sumahāṃs tathā janapadasya ca ||
«Как мог бы я, родившийся в роду великодушных Икшваку, привести в город Ситу дурного поведения? Ты ведь знаешь, о кроткий, как в безлюдном лесу Дандаки Сита была похищена Раваной и как он был уничтожен мною. О Саумитри, тебе было очевидно: носитель жертвенных возлияний, Агни богов, назвал Майтхили безгрешной, и Ваю, ходящий в небе, также; прежде в присутствии богов луна и солнце, а также все риши, засвидетельствовали безгрешность дочери Джанаки. Так, чистая поведением, в присутствии богов и гандхарвов на острове Ланка она была передана Махендрой в мои руки. И моё внутреннее я знает Ситу чистой и славной. Поэтому, взяв Вайдехи, я пришёл в Айодхью. Но теперь эти великие толки и эта скорбь пребывают в моём сердце: очень великое порицание горожан и страны».
b6a993ed1dd2 · publicado 22 jun 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Рама ясно утверждает чистоту Ситы: свидетелями были Агни, Ваю, солнце, луна, риши, боги и его собственное сердце. Трагедия не в сомнении Рамы, а в конфликте между известной истиной и разрушительной силой общественного недоверия.