Нарада
शृणु राजन् यथाकाले प्राप्तो ऽयं बालसंक्षयः । श्रुत्वा कर्तव्यतां वीर कुरुष्व रघुनन्दन ॥
पुरा कृतयुगे राम ब्राह्मणा वै तपस्विनः । अब्राह्मणस् तदा राजन् न तपस्वी कथं चन ॥
तस्मिन् युगे प्रज्वलिते ब्रह्मभूते अनावृते । अमृत्यवस् तदा सर्वे जज्ञिरे दीर्घदर्शिनः ॥
ततस् त्रेतायुगं नाम मानवानां वपुष्मताम् । क्षत्रिया यत्र जायन्ते पूर्वेण तपसान्विताः ॥
वीर्येण तपसा चैव ते ऽधिकाः पूर्वजन्मनि । मानवा ये महात्मानस् तस्मिंस् त्रेतायुगे युगे ॥
ब्रह्मक्षत्रं तु तत् सर्वं यत् पूर्वम् अपरं च यत् । युगयोर् उभयोर् आसीत् समवीर्यसमन्वितम् ॥
śṛṇu rājan yathākāle prāpto 'yaṃ bālasaṃkṣayaḥ | śrutvā kartavyatāṃ vīra kuruṣva raghunandana ||
purā kṛtayuge rāma brāhmaṇā vai tapasvinaḥ | abrāhmaṇas tadā rājan na tapasvī kathaṃ cana ||
tasmin yuge prajvalite brahmabhūte anāvṛte | amṛtyavas tadā sarve jajñire dīrghadarśinaḥ ||
tatas tretāyugaṃ nāma mānavānāṃ vapuṣmatām | kṣatriyā yatra jāyante pūrveṇa tapasānvitāḥ ||
vīryeṇa tapasā caiva te 'dhikāḥ pūrvajanmani | mānavā ye mahātmānas tasmiṃs tretāyuge yuge ||
brahmakṣatraṃ tu tat sarvaṃ yat pūrvam aparaṃ ca yat | yugayor ubhayor āsīt samavīryasamanvitam ||
Нарада сказал: «Слушай, о царь, как в своё время наступила эта гибель ребёнка; услышав, что следует сделать, действуй, о герой, о радость рода Рагху. Некогда, о Рама, в Крита-югу брахманы были подвижниками; о царь, не-брахман тогда никоим образом не был подвижником. В ту сияющую югу, ставшую брахманом и ничем не покрытую, все рождались свободными от смерти и дальновидными. Затем для телесных людей наступила юга по имени Трета, где рождаются кшатрии, наделённые прежней аскезой. В прежнем рождении эти великодушные люди были выше силой и аскезой в той Трета-юге. Брахманство и кшатрийство — прежнее и последующее — в обеих югах было наделено равной силой».
16a428c4eff6 · publicado 22 jun 2026, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Нарада начинает не с обвинения конкретного человека, а с картины смены юг. В этом языке эпоса социальный порядок, духовная практика и продолжительность жизни связаны с состоянием дхармы в мире.