यमाद्यष्टाङ्गयोगसङ्कल्पो बन्धः । वर्णाश्रमधर्मकर्मसङ्कल्पो बन्धः । आज्ञाभयसंशयात्मगुणसङ्कल्पो बन्धः । यागव्रततपोदानविधिविधानज्ञानसम्भवो बन्धः । केवलमोक्षापेक्षासङ्कल्पो बन्धः । सङ्कल्पमात्रसंभवो बन्धः
yamādyaṣṭāṅgayogasaṅkalpo bandhaḥ | varṇāśramadharmakarmasaṅkalpo bandhaḥ | ājñābhayasaṃśayātmaguṇasaṅkalpo bandhaḥ | yāgavratatapodānavidhividhānajñānasambhavo bandhaḥ | kevalamokṣāpekṣāsaṅkalpo bandhaḥ | saṅkalpamātrasaṃbhavo bandhaḥ
Замысел о восьмичленной йоге: узы. Замысел о делах сословий и укладов: узы. Замысел о приказе, страхе, сомнении и качествах: узы. Происходящее от знания уставов жертв, обетов, подвигов и даров: узы. Замысел об одном лишь освобождении: узы. Происходящее от одного лишь замысла: узы.
e60f4129cb87 · publicado 2 ago 2026, 1:16:47 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Перечень доходит до предела и начинает резать по своему.
Узами названы **восьмичленная йога**, **дела сословий и укладов**, **знание обрядовых уставов** — то есть всё, чему учат благочестивого человека.
И, наконец, самое смелое: **кевала-мокшапекша**, «замысел об одном лишь освобождении», — тоже узы.
Строку эту стои́т взять с собой. Освобождение, **захотенное для себя**, ничем не отличается от прочих хотений: то же «я», тот же прицел, только предмет подороже. Наша традиция говорит это без обиняков и называет **мукти** одной из соблазнительниц наравне с **бхукти**, наслаждением: обе «ведьмы», отвлекающие от служения. Оттого и молитва у нас такая: **«не прошу ни богатства, ни последователей, ни красавицы, ни освобождения — только беспричинной преданности»**.
А заканчивается перечень строкой, которая объясняет все предыдущие: **узы происходят от одного лишь замысла**. Не вещи вяжут и не дела — вяжет **прицел**.