सर्वपरिपूर्णतुरीयातीतब्रह्मभूतो योगी भवति । तं ब्रह्मेति स्तुवन्ति । सर्वलोकस्तुतिपात्रः सर्वदेशसंचारशीलः परमात्मगगने बिन्दुं निक्षिप्य शुद्धाद्वैताजाड्यसहजामनस्कयोगनिद्राखण्डानन्दपदानुवृत्त्या जीवन्मुक्तो भवति । तच्चानन्दसमुद्रमग्ना योगिनो भवन्ति । तदपेक्षया इन्द्रादयः स्वल्पानन्दाः । एवं प्राप्तानन्दः परमयोगी भवति इत्युपनिषत्
sarvaparipūrṇaturīyātītabrahmabhūto yogī bhavati | taṃ brahmeti stuvanti | sarvalokastutipātraḥ sarvadeśasaṃcāraśīlaḥ paramātmagagane binduṃ nikṣipya śuddhādvaitājāḍyasahajāmanaskayoganidrākhaṇḍānandapadānuvṛttyā jīvanmukto bhavati | taccānandasamudramagnā yogino bhavanti | tadapekṣayā indrādayaḥ svalpānandāḥ | evaṃ prāptānandaḥ paramayogī bhavati ityupaniṣat
«Йогин делается всеполным Брахманом за пределом четвёртого; его славят как Брахмана. Достигнув почитаемого всеми мирами состояния, он... через чистую недвойственность, беспримесность, естественную безумную йогическую дремоту и неделимое блаженство, делается освобождённым при жизни, свершившим должное и высшим йогином, исполненным вечного блаженства». Такова упанишада.
b0e133861fb7 · publicado 2 ago 2026, 10:00:40 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Конец второй брахманы, и в ней перечислены **три звания**: ***дживан-мукта***, ***критакритья***, ***парама-йоги***.
Отметим второе: «**свершивший должное**».
Вдумайтесь в это слово, оно замечательное.
Человек, о котором так говорят, — не «достигший блаженства» и не «слившийся», а тот, **кто сделал, что был должен**.
Замечу, что мы встречали его не раз (Нарада-паривраджака 3.102, Йога-чудамани), и всякий раз оно стоя́ло в конце.
Отметим, что в наших книгах этим словом описывают **не состояние**, а **завершённое дело**.
Вдумайтесь, что у человека, оказывается, **был долг** — и он его **отдал**.
Это, если вдуматься, и есть самое доброе описание конца пути.
Не «получил награду».
А «**расплатился и свободен**».