Upaniṣads · Bhikṣuka 5
॥
Devanāgarī
अथ परमहंसा नाम संवर्तकारुणिश्वेतकेतुजडभरतदत्तात्रेयशुकवामदेवहारीतकप्रभृतयोऽष्टौ ग्रासांश्चरन्तो योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते
Transliteración (IAST)
atha paramahaṃsā nāma saṃvartakāruṇiśvetaketujaḍabharatadattātreyaśukavāmadevahārītakaprabhṛtayo'ṣṭau grāsāṃścaranto yogamārge mokṣameva prārthayante
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
अथ परमहंसाः नामatha paramahaṃsāḥ nāmaзатем парамахамсы — это
संवर्तक-आरुणि-श्वेतकेतु-saṃvartaka-āruṇi-śvetaketu-Самвартака, Аруни, Шветакету
जडभरत-दत्तात्रेय-शुक-jaḍabharata-dattātreya-śuka-Джада-Бхарата, Даттатрея, Шука
वामदेव-हारीतक-प्रभृतयःvāmadeva-hārītaka-prabhṛtayaḥВамадева, Харитака и прочие
अष्टौ ग्रासान् चरन्तःaṣṭau grāsān carantaḥпо восемь кусков собирая
योग-मार्गे मोक्षम् एव प्रार्थयन्तेyoga-mārge mokṣam eva prārthayanteна пути йоги лишь освобождения просят
Traducción
«Затем парамахамсы — это Самвартака, Аруни, Шветакету, Джада-Бхарата, Даттатрея, Шука, Вамадева, Харитака и прочие; собирая по восемь кусков, они на пути йоги просят лишь освобождения».
Versión
61369b38306d · publicado 2 ago 2026, 19:05:51 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Отметим имя высшей ступени: парамахамса, «высший лебедь».
Вдумайтесь в перечень имён, потому что он говорит больше, чем определение.
Замечу, что почти все здесь — люди со странной судьбой, и это не случайность.
Шветакету — тот самый сын Уддалаки из Чхандогьи, которому девять раз сказали «то ты еси».
Джада-Бхарата — «Бхарата-истукан»: царь, который в прежней жизни привязался к оленёнку, родился оленем, а потом человеком — и всю жизнь притворялся дурачком, чтобы его оставили в покое (Бхагаватам 5.9–5.12).
Даттатрея — тот, чьё имя значит «Отданный»: Господь отдал Себя Атри; мы разбирали это в Шандилье (3.2.5).
Шука — сын Вьясы, ушедший из дому сразу по рождении, и тот, кто рассказал Бхагаватам.
Вамадева — риши Ригведы, который, по Брихадараньяке (1.4.10), ещё в утробе увидел и сказал: «Я был Ману, я был солнцем».
Вдумайтесь, что общего у этих людей.
Отметим: ни один из них не устраивал себе положения; все они выпали из порядка — кто дурачком, кто беглецом, кто с рождения.
Вдумайтесь, что этим сказано о высшей ступени.
Замечу: на неё не поднимаются по лестнице предыдущих трёх; на неё попадают, и попадают чаще всего не как задумывали.