Upaniṣads · Bhikṣuka 9
॥
Devanāgarī
तत्र ब्रह्ममार्गे सम्यक्सम्पन्नाः शुद्धमानसाः परमहंसाचरणेन संन्यासेन देहत्यागं कुर्वन्ति ते परमहंसा नामेत्युपनिषत्
Transliteración (IAST)
tatra brahmamārge samyaksampannāḥ śuddhamānasāḥ paramahaṃsācaraṇena saṃnyāsena dehatyāgaṃ kurvanti te paramahaṃsā nāmetyupaniṣat
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
तत्र ब्रह्म-मार्गे सम्यक् सम्पन्नाःtatra brahma-mārge samyak sampannāḥтам, на пути Брахмана вполне преуспевшие
शुद्ध-मानसाःśuddha-mānasāḥс чистым умом
परमहंस-आचरणेन संन्यासेनparamahaṃsa-ācaraṇena saṃnyāsenaповедением парамахамсы, отречением
देह-त्यागं कुर्वन्तिdeha-tyāgaṃ kurvantiоставление тела совершают
ते परमहंसाः नाम इति उपनिषत्te paramahaṃsāḥ nāma iti upaniṣatони зовутся парамахамсами; такова упанишада
Traducción
«…там, вполне преуспевшие на пути Брахмана, с чистым умом, поведением парамахамсы, отречением совершают они оставление тела: они и зовутся парамахамсами. Такова упанишада».
Versión
edc36e37c8d8 · publicado 2 ago 2026, 19:05:51 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Последняя строка; оглянемся на всю книгу, она невелика и видна целиком.
Отметим, что было перечислено четверо, и все четверо просят одного и того же: мокшам эва прартхаянте, «просят лишь освобождения».
Вдумайтесь: эта строка повторена четыре раза подряд, слово в слово (2, 3, 4, 5).
Замечу, что повтор этот и есть главное в книге.
Вдумайтесь: у первого хижина и родня, у второго посох и охряное платье, у третьего ни ночи на одном месте, у четвёртого нет ничего, — а просят все одного.
Отметим, что этим сказано о ступенях.
Вдумайтесь: они не о заслуге; они об устройстве жизни, а цель у всех одна.
Замечу, что мы отметили это уже во втором стихе: на низшей ступени стоя́т величайшие мудрецы.
Вдумайтесь и в то, чем книга кончилась.
Отметим: не «они достигают Брахмана», а — деха-тьягам курванти, «совершают оставление тела».
Вдумайтесь, что о плоде не сказано ни слова.
Замечу, что это редкая сдержанность, и она к лицу такой книге.
Вдумайтесь: перечислять чужие награды легко; а книга о нищих кончается тем, что они умирают, и больше ничего не обещает.
Отметим, наконец, слово шуддха-манасах, «с чистым умом».
Вдумайтесь, что это единственная примета, по которой их и отличают.
Замечу: ни хижина, ни посох, ни нагота, ни пещера ничего не решают — решает чистота ума; и она одна не видна снаружи.
Такова упанишада.