Upaniṣads · Sāvitrī 12
॥
Devanāgarī
तस्या एष तृतीयः पादः स्वर्धियो यो नः प्रचोदयादिति स्त्री चैव पुरुषश्च प्रजनयतः
Transliteración (IAST)
tasyā eṣa tṛtīyaḥ pādaḥ svardhiyo yo naḥ pracodayāditi strī caiva puruṣaśca prajanayataḥ
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
तस्याः एषः तृतीयः पादःtasyāḥ eṣaḥ tṛtīyaḥ pādaḥеё эта третья стопа
स्वः धियःsvaḥ dhiyaḥ«свах, помыслы»
यः नः प्रचोदयात् इतिyaḥ naḥ pracodayāt iti«кто нам да подвигнет»
स्त्री च एव पुरुषः चstrī ca eva puruṣaḥ caи женщина, и мужчина
प्रजनयतःprajanayataḥрождают
Traducción
«Её третья стопа: «свах, кто наши помыслы да подвигнет». И женщина, и мужчина — рождают».
Versión
20554881dfda · publicado 3 ago 2026, 4:10:49 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Третья стопа разобрана, и разбор её неожидан: на слова «да подвигнет наши помыслы» отвечено — «мужчина и женщина рождают».
Подумаем, отчего так. Стопа третья говорит о прачодаят, «да подвигнет, да побудит»; корень тот же, что в имени Савитар, «побудитель». И толкователь берёт самое очевидное побуждение, какое есть в мире: то, которым рождается новое.
Объяснение это дерзкое и вместе с тем последовательное. Вся книга шла к девятой паре — мужчина и женщина; и теперь высшее слово мантры объяснено через них. Побуждение, о котором просят, есть то же самое, каким держится жизнь.
Скажу, чем это чтение ценно и чем недостаточно. Ценно тем, что не отрывает духовное от живого: побуждение к мысли и побуждение к жизни названы одним словом, и это правда. Недостаточно тем, что в самой мантре просят не о потомстве, а о помыслах; и «да подвигнет наши мысли» есть просьба, обращённая к Тому, кто выше и мысли, и рождения.
Вайшнавское чтение потому и читает третью стопу как прошение, а не как описание: просят у него, йо нах, «который нам»; и местоимение это стои́т в мантре и не даёт свести её к описанию порядка вещей.