Upaniṣads · Sāvitrī 13
॥
Devanāgarī
यो वा एतां सावित्रीमेवं वेद स पुनर्मृत्युं जयति
Transliteración (IAST)
yo vā etāṃ sāvitrīmevaṃ veda sa punarmṛtyuṃ jayati
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
यः वै एतां सावित्रीम्yaḥ vai etāṃ sāvitrīmкто эту Савитри
एवं वेदevaṃ vedaтак знает
सः पुनः-मृत्युं जयतिsaḥ punaḥ-mṛtyuṃ jayatiтот побеждает повторную смерть
Traducción
«Кто так знает эту Савитри, тот побеждает повторную смерть».
Versión
93885c4cb8d1 · publicado 3 ago 2026, 4:10:49 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Обещан плод, и назван он старинным словом: пунар-мритью, «повторная смерть».
Понятие это в ранних упанишадах основное, а в позднейших почти исчезает, вытесненное словом самсара. Означает оно вот что: умереть однажды не страшно; страшно, что умирать придётся снова — и в этом, а не в самой смерти, беда.
Замечу, до чего это точное различение. Человек, боящийся смерти, обыкновенно боится не небытия, а потери: потерять начатое, недоделанное, любимое. Умерев однажды и родившись, он всё это теряет и наживает заново — чтобы потерять опять; и вот эта бесконечная повторность и названа тут врагом.
Вайшнавское чтение с таким определением беды согласно вполне и то же слово употребляет. Гита говорит о пунар-джанма, «повторном рождении», и обещает свободу от него тому, кто «знает Моё рождение и дело поистине» (4.9); и заметим, что и там средство названо знанием о Нём, а не знанием вообще.
Прибавлю, что и здесь сказано эвам веда, «так знает» — то есть не «знает» вообще, а знает именно так, как объяснено выше: четами. Стало быть, побеждает повторную смерть тот, кто увидел мир устроенным попарно; а увидевший это не станет искать себе растворения — ибо в чете растворяться некому.