Śrī-Varāha
ततः पुत्रं रथाङ्गाग्निदग्धं श्रुत्वा नृपोत्तमः । सुप्रतीकः प्रतीतात्मा चिन्तयामास पार्थिवः । तस्य चिन्तयतस्त्वेवं तदा बुद्धिरजायत
चित्रकूटे गिरौ विष्णुः सदा रामेति कीर्त्यते । ततोऽहं रामसंज्ञेन नाम्ना स्तौमि जगत्पतिम्
नमामि रामं नरनाथमच्युतं कविं पुराणं त्रिदशारिनाशनम् । शिवस्वरूपं प्रभवं महेश्वरं सदा प्रपन्नार्तिहरं धृतश्रियम्
भवान् सदा देव समस्ततेजसां करोषि तेजांसि समस्तरूपधृक् । क्षितौ भवान् पञ्चगुणस्तथा जले चतुःप्रकारस्त्रिविधोऽथ तेजसि । द्विधाऽथ वायौ वियति प्रतिष्ठितो भवान् हरे शब्दवपुः पुमानसि
भवान् शशी सूर्यहुताशनोऽसि त्वयि प्रलीनं जगदेतदुच्यते । भवत्प्रतिष्ठं रमते जगत् यतः स्तुतोऽसि रामेति जगत् प्रतिष्ठितम्
tataḥ putraṃ rathāṅgāgnidagdhaṃ śrutvā nṛpottamaḥ | supratīkaḥ pratītātmā cintayāmāsa pārthivaḥ | tasya cintayatastvevaṃ tadā buddhirajāyata
citrakūṭe girau viṣṇuḥ sadā rāmeti kīrtyate | tato'haṃ rāmasaṃjñena nāmnā staumi jagatpatim
namāmi rāmaṃ naranāthamacyutaṃ kaviṃ purāṇaṃ tridaśārināśanam | śivasvarūpaṃ prabhavaṃ maheśvaraṃ sadā prapannārtiharaṃ dhṛtaśriyam
bhavān sadā deva samastatejasāṃ karoṣi tejāṃsi samastarūpadhṛk | kṣitau bhavān pañcaguṇastathā jale catuḥprakārastrividho'tha tejasi | dvidhā'tha vāyau viyati pratiṣṭhito bhavān hare śabdavapuḥ pumānasi
bhavān śaśī sūryahutāśano'si tvayi pralīnaṃ jagadetaducyate | bhavatpratiṣṭhaṃ ramate jagat yataḥ stuto'si rāmeti jagat pratiṣṭhitam
Шри Вараха сказал: «Затем, услышав о сыне, сожжённом огнём диска, лучший из царей Супратика, владыка земли, с ясным духом помыслил; и у него, так размышляющего, родилось тогда разумение: „На горе Читракуте Вишну всегда прославляется как Рама; потому я именем Рамы славлю владыку мира“». Супратика сказал: «Поклоняюсь Раме, владыке людей, Ачьюте, провидцу древнему, уничтожающему врагов богов, чья природа блага, источнику, Великому Владыке, всегда уносящему муку прибегших, держащему Шри. Ты, о Бог, всегда творишь сияния всех сияний, носящий все облики. В земле ты пятикачественный, в воде четвероякий, в огне трояким, в ветре двояко, в пространстве утверждён; о Хари, ты — муж, чьё тело есть звук. Ты — месяц, солнце и огонь; в тебе называется растворённым этот мир. Оттого что в тебе утверждённый мир радуется, ты и воспет как „Рама“ — тем утверждено».
627b88a77ca2 · publicado 3 sept 2026, 20:22:36 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Отец узнаёт о гибели сына — сожжённого тем самым диском, который он же вызвал своей жадностью, — и первое, что делает, названо точно: помыслил «с ясным духом». Ни проклятия, ни мести, ни жалобы на мудреца. Он вспоминает, что на горе, где он живёт, Господа зовут Рамой, и начинает славить.
Гимн разворачивает лестницу стихий сверху вниз по числу качеств: в земле Он пятикачественный, в воде четвероякий, в огне троякий, в ветре двоякий, в пространстве — просто утверждён. Чем плотнее стихия, тем больше в ней Его свойств; чем тоньше, тем их меньше, и в самом тонком остаётся одно. Так объяснено, почему Его равно можно искать и в комке земли, и в тишине.
А кончается всё этимологией, ради которой имя и выбрано: ramate jagat — «мир радуется», будучи в Нём утверждён, — оттого Он и Рама. Не «услаждающий» и не «прекрасный», а Тот, в ком радуется всё, что на Нём держится. Человек, у которого только что погибло всё, называет Бога по радости — и это единственный ответ, который он даёт на своё горе.