Mahātapas
एवमुक्ता तदा कन्या चिन्तयामास पार्वती । पितृभावेन शैलेन्द्रं भर्तृभावेन शंकरम् । स्पृशामि तपसा पूता कथं विप्रं स्पृशाम्यहम्
यद्येनं नापकर्षामि मकरेण जले धृतम् । तदानीं ब्रह्मवध्या मे भवतीति न संशयः
अन्यव्यतिक्रमे धर्ममपनेतुं च शक्यते । ब्रह्मवध्या पुनर्नैवमेवमुक्तवा गता त्वरम्
सा गत्वा त्वरितं भीरुर्गृहीत्वा पाणिना द्विजम् । चकर्षान्तर्जलात् तावत् स्वयं भूतपतिर्हरः
यमाराध्य तपश्चर्त्तुमारब्धं शैलपुत्राया । स एव भगवान् रुद्रस्तस्याः पाणौ विलम्बत
तं दृष्ट्वा लज्जिता देवी पूर्वत्यागमनुस्मरन् । न किंचिदुत्तरं सुभ्रूर्वदति स्म सुलज्जिता
तूष्णींभूतां तु तां दृष्ट्वा गौरीं रुद्रो हसन्निव । पाणौ गृहीत्वा मां भद्रे कथं त्यक्तुमिहार्हसि
evamuktā tadā kanyā cintayāmāsa pārvatī | pitṛbhāvena śailendraṃ bhartṛbhāvena śaṃkaram | spṛśāmi tapasā pūtā kathaṃ vipraṃ spṛśāmyaham
yadyenaṃ nāpakarṣāmi makareṇa jale dhṛtam | tadānīṃ brahmavadhyā me bhavatīti na saṃśayaḥ
anyavyatikrame dharmamapanetuṃ ca śakyate | brahmavadhyā punarnaivamevamuktavā gatā tvaram
sā gatvā tvaritaṃ bhīrurgṛhītvā pāṇinā dvijam | cakarṣāntarjalāt tāvat svayaṃ bhūtapatirharaḥ
yamārādhya tapaścarttumārabdhaṃ śailaputrāyā | sa eva bhagavān rudrastasyāḥ pāṇau vilambata
taṃ dṛṣṭvā lajjitā devī pūrvatyāgamanusmaran | na kiṃciduttaraṃ subhrūrvadati sma sulajjitā
tūṣṇīṃbhūtāṃ tu tāṃ dṛṣṭvā gaurīṃ rudro hasanniva | pāṇau gṛhītvā māṃ bhadre kathaṃ tyaktumihārhasi
«Так сказанная, дева Парвати тогда размышляла: „Как отца касаюсь я владыки гор, как супруга — Шанкары; очищенная подвижничеством, как коснусь я брахмана? Если я не извлеку его, схваченного макарою в воде, тогда у меня будет убийство брахмана — нет сомнения. При ином нарушении дхарму отвести возможно, но убийство брахмана — снова не так“. Так сказав, она быстро пошла. Она, робкая, быстро пойдя и взяв рукою брахмана, вытащила его из воды; и тотчас — сам владыка духов Хара. Тот, кого умилостивив, дочь горы начала совершать подвижничество, — тот самый владыка Рудра повис у неё в руке. Увидев его, богиня застыдилась, вспоминая прежнее оставление, и, весьма застыдившаяся, прекраснобровая не говорила никакого ответа. Увидев ту Гаури, ставшую безмолвной, Рудра, словно смеясь, сказал: „Взяв меня за руку, о благая, как ты можешь здесь оставить?“»
251c86e2a07d · publicado 3 sept 2026, 21:36:05 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Рассуждение её — короткий и точный разбор случая. Она касается двоих: владыки гор как отца, Шанкары как супруга; третьего касаться нельзя. Но на другой чаше — убийство брахмана, и она взвешивает верно: иное нарушение можно отвести искуплением, а это нельзя ничем. Из двух нечистот она выбирает меньшую и идёт.
И ловушка закрывается на слове. Она берёт брахмана «рукою», и в тот же миг в руке у неё оказывается Хара; а взятие за руку и есть обряд брака. Она думала, что решает задачу о дхарме, а совершила свадьбу — и он говорит ей об этом «словно смеясь».
Молчит она не от испуга. Стих называет причину: она вспоминает «прежнее оставление» — как ушла от него, сожгла себя и родилась заново, чтобы прийти к нему по своей воле. Он ждал её всё это время и разыграл всё это, чтобы она взяла его за руку сама. Первое слово между супругами после долгой разлуки — шутка.