Śrī-Varāha
मम मायाविमूढास्तु न प्रपद्यन्ति माधवि ॥ मां तु ये वै प्रपद्यन्ते मोक्षकामा वसुन्धरे
तानहं भावसंसिद्धान्बुद्ध्वा संविभजामि वै ॥ येन त्वं परया शक्त्या धारितासि मया धरे
तेनेदं कथितं देवि आख्यानं धर्मसंयुतम् ॥ पिशुनाय न दातव्यं न च मूर्खाय माधवि
ततो न चोपदिष्टाय न शठाय प्रदापयेत ॥ नादीक्षिताय दातव्यं नोपसर्प्याय यत्नतः
शठाय च न दातव्यं नास्तिकाय न माधवि ॥ वर्जयित्वा भागवतं मम कर्मपरायणम्
एतत्ते कथितं देवि मम धर्मं महौजसम् ॥ सर्वलोकहितार्थाय किमन्यत्परिपृच्छसि
mama māyāvimūḍhāstu na prapadyanti mādhavi || māṃ tu ye vai prapadyante mokṣakāmā vasundhare
tānahaṃ bhāvasaṃsiddhānbuddhvā saṃvibhajāmi vai || yena tvaṃ parayā śaktyā dhāritāsi mayā dhare
tenedaṃ kathitaṃ devi ākhyānaṃ dharmasaṃyutam || piśunāya na dātavyaṃ na ca mūrkhāya mādhavi
tato na copadiṣṭāya na śaṭhāya pradāpayeta || nādīkṣitāya dātavyaṃ nopasarpyāya yatnataḥ
śaṭhāya ca na dātavyaṃ nāstikāya na mādhavi || varjayitvā bhāgavataṃ mama karmaparāyaṇam
etatte kathitaṃ devi mama dharmaṃ mahaujasam || sarvalokahitārthāya kimanyatparipṛcchasi
«...моею майею ослеплённые не приступают, о Мадхави. Которые же поистине приступают ко мне, желающие освобождения, о Держащая богатства, — их я, познав совершенными в чувстве, наделяю. Которым ты высшею силою удержана мною, о Держащая, — тем это рассказано, о Богиня, сказание, с дхармою соединённое. Злоречивому не должно быть дано, и не глупцу, о Мадхави; затем ни ненаставленному, ни лукавому да не велит дать; ни непосвящённому не должно быть дано, ни тому, кто не приступает, — усердно. И лукавому не должно быть дано, ни неверующему, о Мадхави, — исключив преданного Владыке, преданного моему делу. Это тебе рассказано, о Богиня, — моя дхарма, великосильная, ради блага всех миров; о чём ином спрашиваешь?»
iti śrīvarāhapurāṇe dvātriṃśadaparādhakathanaṃ nāma saptadaśādhikaśatatamo 'dhyāyaḥ
444dfe2f371d · publicado 4 sept 2026, 5:32:38 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Условие принятия названо одним словом: «совершенные в чувстве». Не в знании и не в подвиге — в том, с чем подошли.
Запрет на передачу поставлен не по рождению, а по свойствам: злоречивый, глупый, лукавый, неверующий. Всё это исправимо, и потому запрет не вечен.
И оговорка снимает строгость: «исключив преданного Владыке». Кому дело дорого, тому даётся, каким бы он ни был по прочему счёту.