Śrī-Varāha
एवं हि विधिपूर्वेण पालयेत गणान्तिकाम् ॥ विशुद्धो मम भक्तश्च मम लोकं स गच्छति
एवं विष्णोर्वचः श्रुत्वा धरणी संशितव्रता ॥ प्रत्युवाच परं श्रेष्ठं लोकनाथं महौजसम्
दर्पणं ते कथं देयं तन्ममाख्याहि माधव ॥ येन तुष्टो निजं रूपं पश्यसे चिन्तितः प्रभो
धरण्यास्तद्वचः श्रुत्वा वराहः पुनरब्रवीत् ॥ शृणु मे दर्पणविधिं यथावद्देवि सुव्रते
नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत्
evaṃ hi vidhipūrveṇa pālayeta gaṇāntikām || viśuddho mama bhaktaśca mama lokaṃ sa gacchati
evaṃ viṣṇorvacaḥ śrutvā dharaṇī saṃśitavratā || pratyuvāca paraṃ śreṣṭhaṃ lokanāthaṃ mahaujasam
darpaṇaṃ te kathaṃ deyaṃ tanmamākhyāhi mādhava || yena tuṣṭo nijaṃ rūpaṃ paśyase cintitaḥ prabho
dharaṇyāstadvacaḥ śrutvā varāhaḥ punarabravīt || śṛṇu me darpaṇavidhiṃ yathāvaddevi suvrate
namo nārāyaṇetyuktvā imaṃ mantramudīrayet
«„Так, ведь, с уставом впереди да блюдёт он чётки; совершенно чистый и мой преданный, тот идёт в мой мир“. Так, услышав слово Вишну, Держащая, строгая в обете, ответила высшему, наилучшему Владыке мира, великомощному: „Зеркало тебе как должно быть дано? То мне поведай, о Мадхава, — которым ты, довольный, видишь собственный образ, помышляемый, о владыка“. Услышав то слово Держащей, Вепрь снова сказал: „Слушай у меня устав зеркала, как должно, о Богиня, о благообетная“. Сказав «поклон Нараяне», эту мантру да произнесёт».
1c9c0af973ba · publicado 4 sept 2026, 7:06:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Земля возвращается к оставленному: гребень и сурьма названы, а зеркало ещё нет. Она доводит перечень до конца.
Вопрос её тонок: зеркало для Того, кто видит в нём собственный образ. Служащий подносит Ему не украшение, а Его самого.
И прибавлено «помышляемый». Образ, отражённый в зеркале, тот же, что держится в уме молящегося.