Śrī-Varāha
स्पृष्टा या रजसा देवि मम कर्मपरायणा ॥ मां संस्पृशन्तु तत्रस्थं यत्र तिष्ठामि सुन्दरि
यदि भावस्तदा कश्चिद्भोजने कायसाधने ॥ चित्तं न्यस्य मयि क्षोणि भोक्तव्यं च न संशयः
न सा लिप्यति दोषेण भुञ्जमाना रजस्वला ॥ अञ्जलिं शिरसा कृत्वा मयोक्तं मन्त्रमुत्तमम्
( अनादिमध्यान्तमजं पुराणं रजस्वला देववरं नमामि ॥ ) तत एतेन मन्त्रेण भुक्त्वा देवि रजस्वला ॥ करोति यानि कर्माणि न तैर्दुष्येत कर्हिचित्
स्नात्वा सा तु महाभागे पंचमात्तु दिनात्पुनः
यथार्हं कुरुते कर्म मच्चित्ता मत्परायणा ॥ प्राप्नुयात्पुरुषत्वं च न्यस्तसंसारचिन्तनात्
spṛṣṭā yā rajasā devi mama karmaparāyaṇā || māṃ saṃspṛśantu tatrasthaṃ yatra tiṣṭhāmi sundari
yadi bhāvastadā kaścidbhojane kāyasādhane || cittaṃ nyasya mayi kṣoṇi bhoktavyaṃ ca na saṃśayaḥ
na sā lipyati doṣeṇa bhuñjamānā rajasvalā || añjaliṃ śirasā kṛtvā mayoktaṃ mantramuttamam
( anādimadhyāntamajaṃ purāṇaṃ rajasvalā devavaraṃ namāmi || ) tata etena mantreṇa bhuktvā devi rajasvalā || karoti yāni karmāṇi na tairduṣyeta karhicit
snātvā sā tu mahābhāge paṃcamāttu dinātpunaḥ
yathārhaṃ kurute karma maccittā matparāyaṇā || prāpnuyātpuruṣatvaṃ ca nyastasaṃsāracintanāt
«„Тронутая нечистотою, о Богиня, преданная моему делу, — да коснутся меня, там пребывающего, где пребываю, о прекрасная. Если тогда какое-либо расположение к трапезе, к поддержанию тела, — возложив мысль на меня, о Земля, должно быть вкушаемо, нет сомнения. Не пятнается та пороком, вкушающая в нечистые дни, сотворив головою сложенные ладони, — мною сказанную наилучшую мантру: «Без начала, середины и конца, нерождённого, древнего, лучшего из богов чту поклоном я в нечистые дни». Затем, вкусив с этою мантрою, о Богиня, в нечистые дни которые творит она дела, — теми никогда не осквернялась бы. Омывшись же, о великодольная, с пятого дня снова как подобает творит дело — с мыслью обо мне, мне приверженная; и обрела бы состояние мужа от оставления помышления о круговороте“».
80fb8de2eb16 · publicado 4 sept 2026, 8:48:30 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дана мантра в одну строку — и с нею запрет снят. Помеха убирается не отменою правила, а словом, которое можно сказать.
Повод назван без обиняков: расположение к трапезе, поддержание тела. Голод признан достаточною причиной.
И прибавлено, что оскверниться она не может ничем из сделанного. Разрешение дано целиком, без остатка.