Śrī-Varāha
राज्ये पुत्रान्नियोक्ष्यामि यदि वो रोचतेऽनघाः ॥ राज्यपुत्रकलत्राणि बन्धुवर्गं तथैव च
नित्यमिच्छन्ति वै लोको यमस्येच्छन्ति नान्यथा ॥ एवं ज्ञात्वा प्रसन्नेन कर्त्तव्यं चात्मनो हितम्
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन गच्छावो मथुरां पुरीम् ॥ अहो कष्टं यदस्माभिः पुरा राज्यमनुष्ठितम्
इदानीं तु मया ज्ञातं त्यागान्नास्ति परं सुखम् ॥ नास्ति विद्यासमं चक्षुर्नास्ति चक्षुस्समं बलम्
नास्ति रागसमं दुःखं नास्ति त्यागात्परं सुखम् ॥ यः कामान्कुरुते सर्वान्यश्चैतान्केवलांस्त्यजेत्
प्रायेण सर्वकामानां परित्यागो विशिष्यते ॥ अभिषिच्य सुतं ज्येष्ठमनुयोज्य परान्बहून्
rājye putrānniyokṣyāmi yadi vo rocate'naghāḥ || rājyaputrakalatrāṇi bandhuvargaṃ tathaiva ca
nityamicchanti vai loko yamasyecchanti nānyathā || evaṃ jñātvā prasannena karttavyaṃ cātmano hitam
tasmātsarvaprayatnena gacchāvo mathurāṃ purīm || aho kaṣṭaṃ yadasmābhiḥ purā rājyamanuṣṭhitam
idānīṃ tu mayā jñātaṃ tyāgānnāsti paraṃ sukham || nāsti vidyāsamaṃ cakṣurnāsti cakṣussamaṃ balam
nāsti rāgasamaṃ duḥkhaṃ nāsti tyāgātparaṃ sukham || yaḥ kāmānkurute sarvānyaścaitānkevalāṃstyajet
prāyeṇa sarvakāmānāṃ parityāgo viśiṣyate || abhiṣicya sutaṃ jyeṣṭhamanuyojya parānbahūn
«В царстве сыновей поставлю, если вам любо, о безупречные. Царство, сыновей и жён, и круг родных постоянно желают поистине люди — Ямы желают, не иначе. Так узнав, ясным умом должно творить своё благо. Потому всяким тщанием пойдём мы двое в город Матхуру. О беда, что нами прежде правимо было царство! Ныне же узнано мною: выше отречения нет счастья. Нет ока, равного знанию; нет силы, равной оку; нет горя, равного страсти; нет счастья выше отречения. Кто творит все желания и кто оставит их одних, — обыкновенно полное оставление всех желаний превосходит». Помазав старшего сына и приставив многих иных...
39302dad7845 · publicado 4 sept 2026, 10:20:47 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Четыре присловья поставлены подряд, как связка: знание — око, око — сила, страсть — горе, отречение — счастье. Одно вытекает из другого.
Самое резкое сказано о людском желании: желающие царства, сыновей и родни «желают Ямы». Всё, что копится, кончается у одних дверей.
И при этом царь никого не бросает: сыновей ставит, народ почитает, царство передаёт по порядку. Отречение здесь начинается с того, что дела приведены в порядок.