Rākṣasa
कथं च संज्ञा तस्याभूत्कथय त्वं हि राक्षस ॥ पुरी उज्जयिनी नाम्ना तस्यां वासो हि मे सदा
कस्मिंश्चिदथ कालेन गतोऽहं विष्णुमन्दिरम् ॥ तस्याग्रे तिष्ठते विप्रो वाचको वेदपारगः
विश्रान्तितीर्थमाहात्म्यं श्रावयन्स दिनेदिने ॥ तस्य श्रवणमात्रेण मम भक्तिर्हृदिस्थिता
सा संज्ञा च श्रुता तत्र विश्रान्तेश्च मयाऽनघ ॥ वासुदेवो महाबाहुर्जगत्स्वामी जनार्दनः
विश्रामं कुरुते तत्र तेन विश्रान्तिसंज्ञिता ॥ राक्षसस्य वचः श्रुत्वा विप्रो वचनमब्रवीत्
एकस्नानस्य हि फलं तव दत्तं च राक्षस ॥ विप्रे चेत्युक्तमात्रे च मोक्षावासमवाप सः
kathaṃ ca saṃjñā tasyābhūtkathaya tvaṃ hi rākṣasa || purī ujjayinī nāmnā tasyāṃ vāso hi me sadā
kasmiṃścidatha kālena gato'haṃ viṣṇumandiram || tasyāgre tiṣṭhate vipro vācako vedapāragaḥ
viśrāntitīrthamāhātmyaṃ śrāvayansa dinedine || tasya śravaṇamātreṇa mama bhaktirhṛdisthitā
sā saṃjñā ca śrutā tatra viśrānteśca mayā'nagha || vāsudevo mahābāhurjagatsvāmī janārdanaḥ
viśrāmaṃ kurute tatra tena viśrāntisaṃjñitā || rākṣasasya vacaḥ śrutvā vipro vacanamabravīt
ekasnānasya hi phalaṃ tava dattaṃ ca rākṣasa || vipre cetyuktamātre ca mokṣāvāsamavāpa saḥ
«„И как было у неё то имя — поведай ты, о ракшас“. — „Город по имени Уджджайини; в нём жительство моё всегда. В некое затем время пошёл я в храм Вишну; пред ним стоит брахман-чтец, превзошедший Веды, день за днём возвещающий величие тиртхи Вишранти. Одним слушанием его у меня преданность утвердилась в сердце. И то имя Вишранти услышано мною там, о безупречный: Васудева, мощнорукий, владыка мира, Джанардана совершает там отдых, — тем и именуется она Вишранти“. Услышав слово ракшаса, брахман сказал слово: „Плод одного омовения тебе дан, о ракшас“. И как только сказано это брахманом, достиг он обители освобождения».
iti śrīvarāhapurāṇe mathurāmāhātmye viśrāntimāhātmyaṃ nāma saptaṣaṣṭyadhikaśatatamo 'dhyāyaḥ
c36b872abc4e · publicado 4 sept 2026, 11:24:08 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
И у этого людоеда всё началось так же: зашёл в храм, услышал чтеца. Второй раз подряд книга ставит на первое место случайное слушание.
Преданность утвердилась в сердце того, кто продолжал воровать. Она не переменила его жизни — но и не пропала.
Освобождение приходит мгновенно, едва брахман договорил. Между словом и спасением не остаётся промежутка.