Śrī-Varāha
इत्युक्तमात्रे वचने ताः सर्वा लब्धचेतसः ॥ ऐक्यभावेन ताः सर्वाः पप्रच्छुर्वणिजं प्रति ॥ कस्त्वं कथय कस्माच्च स्थानाद्यत्त्वमिहागतः
गोकर्णोऽहं सुचार्वास्यः सुकपोलो ऽब्रवीन्मया ॥ पूर्वं दृष्टा भवत्यो वै चार्वंग्यश्चारुलोचनाः
इदानीं मलिना जाता मम शोकविवर्द्धनाः ॥ कथयध्वं ममात्मानमत्र हेतुमनन्तरम्
ज्येष्ठा सोवाच तस्याग्रे पुष्पजात्या स्वलंकृताः ॥ वयमारामसंस्थाश्च स्वामिना परिपालिताः
हृद्यवेषाः सुचार्वंग्यः पुष्पवृद्धिरताः तदा ॥ पूर्वं द्रष्टाः सुरूपाश्च विपर्ययमथो शृणु
राजलोकैः पीडिताश्च च्छेदनोन्मूलनेन च ॥ पीडिता भृशमुद्विग्नास्तेनेदानीं सकल्मषाः
ityuktamātre vacane tāḥ sarvā labdhacetasaḥ || aikyabhāvena tāḥ sarvāḥ papracchurvaṇijaṃ prati || kastvaṃ kathaya kasmācca sthānādyattvamihāgataḥ
gokarṇo'haṃ sucārvāsyaḥ sukapolo 'bravīnmayā || pūrvaṃ dṛṣṭā bhavatyo vai cārvaṃgyaścārulocanāḥ
idānīṃ malinā jātā mama śokavivarddhanāḥ || kathayadhvaṃ mamātmānamatra hetumanantaram
jyeṣṭhā sovāca tasyāgre puṣpajātyā svalaṃkṛtāḥ || vayamārāmasaṃsthāśca svāminā paripālitāḥ
hṛdyaveṣāḥ sucārvaṃgyaḥ puṣpavṛddhiratāḥ tadā || pūrvaṃ draṣṭāḥ surūpāśca viparyayamatho śṛṇu
rājalokaiḥ pīḍitāśca cchedanonmūlanena ca || pīḍitā bhṛśamudvignāstenedānīṃ sakalmaṣāḥ
Как только сказано было слово, те все, пришедшие в себя, единодушно спросили купца: «Кто ты? Поведай, из какого места ты сюда пришёл». — «Гокарна я», — сказал прекрасноликий, с прекрасными щеками. — «Мною прежде увидены вы, прекрасностанные, прекрасноокие; ныне же стали вы потемневшими, умножающими мою скорбь. Поведайте мне себя здесь и причину затем». Старшая сказала пред ним: «Хорошо украшенные цветочных пород, мы, в саду пребывающие, хранимые хозяином, в милом убранстве, прекрасностанные, радующиеся цветению, — тогда прежде виденные и прекрасные обликом. Превращение же — слушай: царскими людьми притеснены мы срубанием и выкорчёвыванием; притеснённые, весьма встревоженные, тем ныне изувечены».
8bba5a86e48d · publicado 4 sept 2026, 11:54:21 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Они называют себя «хранимыми хозяином» — не зная, что хозяин перед ними.
И говорят о себе прежде всего как о радовавшихся цветению. Не богини, а деревья, которым было хорошо расти.
Перемену объясняют двумя словами: срубание и выкорчёвывание. Богословия здесь нет, есть топор.