Brāhmaṇa
सुवर्णमन्नं वस्त्रं च च्छत्रोपानत्सुसंयुतम् ॥ तत्र स्नातो पितॄंस्तर्प्य दत्त्वा करकमेव च
न ते प्रेता भविष्यन्ति मार्गस्थो यो नमस्यते ॥ विमानवरमारुह्य विष्णुलोकं स गच्छति
तत्र तीर्थे नरः स्नातो हृष्टपुष्टो यथाश्रुतः ॥ ध्यातश्च कीर्त्तितो वापि तेन गङ्गावगाहिता
तीर्थस्यैव तु माहात्म्यं प्रेतो भूत्वा शृणोति यः ॥ तस्याक्षयपदं विष्णोर्भवतीति मया श्रुतम्
प्रेता ऊचुः ॥ अस्माकं वद कल्याण व्रतस्यास्य विधिं परम् ॥ येन वै क्रियमाणेन प्रेतत्वात्तु विमुच्यते
एवमेव व्रतस्यास्य विधानं कर्मसंहितम् ॥ पुराणं कथितं राज्ञे मान्धात्रे पृच्छते पुरा
suvarṇamannaṃ vastraṃ ca cchatropānatsusaṃyutam || tatra snāto pitṝṃstarpya dattvā karakameva ca
na te pretā bhaviṣyanti mārgastho yo namasyate || vimānavaramāruhya viṣṇulokaṃ sa gacchati
tatra tīrthe naraḥ snāto hṛṣṭapuṣṭo yathāśrutaḥ || dhyātaśca kīrttito vāpi tena gaṅgāvagāhitā
tīrthasyaiva tu māhātmyaṃ preto bhūtvā śṛṇoti yaḥ || tasyākṣayapadaṃ viṣṇorbhavatīti mayā śrutam
pretā ūcuḥ || asmākaṃ vada kalyāṇa vratasyāsya vidhiṃ param || yena vai kriyamāṇena pretatvāttu vimucyate
evameva vratasyāsya vidhānaṃ karmasaṃhitam || purāṇaṃ kathitaṃ rājñe māndhātre pṛcchate purā
«Золото, пищу и одежду вместе с зонтом и сандалиями; там омывшийся, насытив предков, дав и кувшин, — не станут те претами. Кто, стоя в пути, поклоняется, тот, взойдя на лучшую колесницу, идёт в мир Вишну. Человек, омывшийся там в тиртхе, радостный и крепкий, как услышано; памятуемая же или прославляемая — тем и Ганга омыта. Кто, став претом, слушает величие самой этой тиртхи, у того бывает нетленная обитель Вишну, — так мною услышано». Преты сказали: «Нам скажи, о благой, высший устав этого обета, исполняя который поистине освобождаются от бытия прета». — «Именно так предписание этого обета, соединённое с обрядом, древнее, поведано было некогда царю Мандхатри, вопрошавшему».
cdc8324284f7 · publicado 4 sept 2026, 12:08:12 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Довольно и поклона с дороги: тот, кто лишь склонился проходя, идёт в мир Вишну. Порог поставлен низко нарочно.
Слушание тиртхи здесь сильнее купания в ней: даже прета, лишь услышав, обретает нетленную обитель. Ушам дано то, чего лишено тело.
И преты просят не милости, а устава — как делать. Им нужна не жалость, а работа.