Pitā
एकस्त्वमसि वत्सश्च नान्यो बन्धुर्विधीयते ॥ अधर्मं चानृतं चास्तु त्वकीर्त्तिर्वापि पुत्रक
मिथ्याभिशंसिनं तात यथेष्टं तारयिष्यति ॥ रोषेण हि मृषावादी निर्दयः कुलपांसनः
अप्रवृत्तस्त्वसम्भाष्यो योऽहं मिथ्या प्रयुक्तवान् ॥ त्वां वै धर्मसमाचारमभिधानेन शप्तवान्
अहं पुत्र न सद्वादी न क्षमे धर्मदूषितम् ॥ मम त्वं हि महाभाग नित्यं चित्तानुपालकः
धर्मज्ञश्च यशस्वी च नित्यं क्षान्तो जितेन्द्रियः ॥ शु्श्रूषुरनहंवादी शक्तस्तारयितुं मम
याचितस्त्वं मया पुत्र गन्तुं वै तत्र नार्हसि
ekastvamasi vatsaśca nānyo bandhurvidhīyate || adharmaṃ cānṛtaṃ cāstu tvakīrttirvāpi putraka
mithyābhiśaṃsinaṃ tāta yatheṣṭaṃ tārayiṣyati || roṣeṇa hi mṛṣāvādī nirdayaḥ kulapāṃsanaḥ
apravṛttastvasambhāṣyo yo'haṃ mithyā prayuktavān || tvāṃ vai dharmasamācāramabhidhānena śaptavān
ahaṃ putra na sadvādī na kṣame dharmadūṣitam || mama tvaṃ hi mahābhāga nityaṃ cittānupālakaḥ
dharmajñaśca yaśasvī ca nityaṃ kṣānto jitendriyaḥ || śu्śrūṣuranahaṃvādī śaktastārayituṃ mama
yācitastvaṃ mayā putra gantuṃ vai tatra nārhasi
«„Один ты и дитя; не иной родич установлен. И беззаконие, и ложь, и бесславие да будет, о сынок, — ложно проклинающего, отца, как желаешь переведёт... Гневом ведь — лжец, безжалостный, рода срамитель, недеятельный и такой, с кем нельзя говорить, — который я ложно применил: тебя, в дхарме поступающего, проклял названием. Я, сын, не правдоречивый, не терплю опороченного дхармой. Мой ты ведь, о великий долею, постоянно хранитель мысли, и дхарму знающий, славный, постоянно терпеливый, чувства победивший, услужливый, не себялюбивый в речи, способный перевести меня. Упрашиваем ты мною, сын: идти туда ты не должен“».
a48e37b7643e · publicado 4 sept 2026, 14:26:45 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Отец бранит себя теми словами, какие приберегают для врагов: лжец, безжалостный, срамитель рода. Раскаяние сказано без всякой оговорки.
Он признаёт, что проклял «названием» — сгоряча, за одно слово. Проклятие вырвалось прежде мысли.
И он же перечисляет достоинства сына, которого только что назвал неразумным. Гнев прошёл, а слово осталось.