Ṛṣi-putra
मा च मिथ्या प्रतिज्ञातं धर्मिष्ठस्य भवत्विति ॥ अस्माकं विग्रहे वीर मुच्यन्तां यदि मन्यसे
परित्रायस्व नो वीर किंकराणां महाबलान् ॥ हन्यमानान्हि रक्षोभिरस्मानद्य रणाजिरे
एवमुक्त्वा ततो घोरा व्याधयः कामरूपिणः ॥ सन्नद्धास्त्वरितं शूरा भीमरूपा भयानकाः
गजैरन्ये तथा चाश्वै रथैश्चापि महाबलाः ॥ कण्टकैस्तुरगैर्हंसैरन्ये सिंहैस्तथापरे
मृगैः सृगालैर्महिषैर्व्याघ्रैर्मेषैस्तथापरे ॥ गृध्रैः श्येनैर्मयूरैश्च सर्पगर्द्दभकुक्कुटैः
एवं वाहनसंयुक्ता नानाप्रहरणोद्यताः ॥ समागता महासत्त्वा अन्योन्यमभिकांक्षिणः
mā ca mithyā pratijñātaṃ dharmiṣṭhasya bhavatviti || asmākaṃ vigrahe vīra mucyantāṃ yadi manyase
paritrāyasva no vīra kiṃkarāṇāṃ mahābalān || hanyamānānhi rakṣobhirasmānadya raṇājire
evamuktvā tato ghorā vyādhayaḥ kāmarūpiṇaḥ || sannaddhāstvaritaṃ śūrā bhīmarūpā bhayānakāḥ
gajairanye tathā cāśvai rathaiścāpi mahābalāḥ || kaṇṭakaisturagairhaṃsairanye siṃhaistathāpare
mṛgaiḥ sṛgālairmahiṣairvyāghrairmeṣaistathāpare || gṛdhraiḥ śyenairmayūraiśca sarpagarddabhakukkuṭaiḥ
evaṃ vāhanasaṃyuktā nānāpraharaṇodyatāḥ || samāgatā mahāsattvā anyonyamabhikāṃkṣiṇaḥ
«И да не будет ложным обещанное у праведнейшего. В нашей распре, о витязь, да будут отпущены, если полагаешь. Защити нас, о витязь, от слуг могучих, — ведь нас, убиваемых ракшасами ныне на поле битвы». Так сказав, затем грозные недуги, принимающие любой облик, снаряжённые быстро, храбрые, страшные видом, наводящие ужас: на слонах иные, и на конях, и на колесницах могучие; на шипастых конях, на гусях иные, на львах другие; на оленях, на шакалах, буйволах, тиграх, баранах другие; на коршунах, на соколах и павлинах, на змеях, ослах и петухах. Так, с ездовыми соединённые, разное оружие поднявшие, сошлись великие силой, друг друга ищущие.
f5f7feb626af · publicado 4 sept 2026, 15:14:57 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Странность стиха в том, что войско собирают недуги. Болезни здесь — не следствие битвы, а её участники.
Перечень ездовых животных выглядит почти праздничным: гуси, павлины, петухи. Смерть выезжает на том же, на чём выезжает жизнь.
Обе стороны просят одного — защиты от другой. Никто не считает себя нападающим.