Brahmā
किन्नरोद्गीतकुहरे परपुष्टनिनादिते ॥ विद्याधरशताकीर्णे देवगन्धर्व सेविते
धारापातैश्च तोयानां विस्फुलिङ्गैः सहस्रशः ॥ प्रज्वालितेऽतुले शृङ्गे रम्ये हरितशाद्वले
सर्वर्तुकवनोद्याने पुष्पाकरसुशोभिते ॥ यज्ञकिम्पुरुषावासे गुह्यकानामथाश्रये
तस्मिन्गिरिवरे रम्ये सेवितव्ये सुशोभने ॥ धर्मारण्ये तपःक्षेत्रे मुनिसिद्धनिषेविते
वरदस्तत्र भगवान्स्थाणुर्नाम महेश्वरः ॥ सर्वामरगुरुर्देवो नित्यं सन्निहितः प्रभुः
भक्तानुकम्पी स श्रीमान्गिरीन्द्रसुतया सह ॥ स ह्यध्यास्ते गिरिवरं पार्षदैश्च गुहेन च
विमानयायिनः सर्वे तं देवमजमव्ययम् ॥ आजग्मुः सेवितुं देवा वरेण्यमजमव्ययम्
अन्ये देवनिकायाश्च सेवितुं प्रपतन्ति तम् ॥ ततस्त्रेतायुगे काले नन्दी नाम महामुनिः
आरिराधयिषुः शर्वं तपस्तेपे सुदारुणम् ॥ ग्रीष्मे पंचतपास्तिष्ठेच्छिशिरे सलिलाश्रयः
ऊर्ध्वबाहुर्निरालम्बस्तोयाऽनिलहुताशनैः ॥ व्रतैश्च विविधैरुग्रै स्तपोभिर्नियमैस्तथा
जपपुष्पोपहारैश्च कालेकाले मुनिः सदा ॥ शङ्करं विधिवद्भक्त्या सोऽर्च्चयद्द्विजपुङ्गवः
kinnarodgītakuhare parapuṣṭaninādite || vidyādharaśatākīrṇe devagandharva sevite
dhārāpātaiśca toyānāṃ visphuliṅgaiḥ sahasraśaḥ || prajvālite'tule śṛṅge ramye haritaśādvale
sarvartukavanodyāne puṣpākarasuśobhite || yajñakimpuruṣāvāse guhyakānāmathāśraye
tasmingirivare ramye sevitavye suśobhane || dharmāraṇye tapaḥkṣetre munisiddhaniṣevite
varadastatra bhagavānsthāṇurnāma maheśvaraḥ || sarvāmaragururdevo nityaṃ sannihitaḥ prabhuḥ
bhaktānukampī sa śrīmāngirīndrasutayā saha || sa hyadhyāste girivaraṃ pārṣadaiśca guhena ca
vimānayāyinaḥ sarve taṃ devamajamavyayam || ājagmuḥ sevituṃ devā vareṇyamajamavyayam
anye devanikāyāśca sevituṃ prapatanti tam || tatastretāyuge kāle nandī nāma mahāmuniḥ
ārirādhayiṣuḥ śarvaṃ tapastepe sudāruṇam || grīṣme paṃcatapāstiṣṭhecchiśire salilāśrayaḥ
ūrdhvabāhurnirālambastoyā'nilahutāśanaiḥ || vrataiśca vividhairugrai stapobhirniyamaistathā
japapuṣpopahāraiśca kālekāle muniḥ sadā || śaṅkaraṃ vidhivadbhaktyā so'rccayaddvijapuṅgavaḥ
«С ущельями, где поют киннары, кукушками оглашённой, сотнями видьядхаров усеянной, богами и гандхарвами населённой; и потоками струй вод, искрами тысячами воспламенённой, несравненной вершине прекрасной, с зелёным лугом, с садами всех времён года, цветочной сокровищницей украшенной, с жилищем яджня-кимпурушей и прибежищем гухьяков, — на той лучшей из гор, прекрасной, достойной посещения, в лесу закона, на поле подвига, мудрецами и совершенными населённом, дарователь там, господин Стхану по имени, Махешвара, всех бессмертных наставник, бог, постоянно присутствующий владыка, к преданным сострадательный, прекрасный, с дочерью владыки гор вместе он обитает на лучшей из гор, и со свитой, и с Гухой. На колесницах ездящие все того бога нерождённого, нетленного приходили служить, боги — избранного, нерождённого, нетленного; иные и сонмы богов служить нисходят к нему. Затем, в трета-югу, во время, Нанди по имени великий мудрец, Шарву почтить желающий, подвиг совершал весьма суровый: в зной пятью огнями стоял, в стужу в воде пребывающий, с поднятыми руками, без опоры, водою, ветром и огнём, и обетами разными, суровыми, подвигами и правилами также, и шёпотом молитв, цветами, подношениями в срок за сроком мудрец всегда Шанкару по уставу, с преданностью почитал, бык среди дваждырождённых».
647fa21a80d2 · publicado 4 sept 2026, 16:23:21 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Бог назван здесь Стхану — «столб», неподвижный. И тут же сказано, что он «постоянно присутствующий»: не приходит на зов, а всегда на месте.
Живёт он не один: с женой, со свитой и с сыном. Даже отшельническое имя не отменяет семьи.
Подвиг Нанди описан через жару и холод, но заканчивается перечень домашним: цветы и подношения «в срок за сроком». Суровость соединена с постоянством, и второе, похоже, важнее.