Viṣṇu Purāṇa · 1.1.5-6
॥
Devanāgarī
सो ऽहम् इच्छामि धर्मज्ञ श्रोतुं त्वत्तो यथा जगत् बभूव भूयश् च यथा महाभाग भविष्यति ।
यन्मयं च जगद् ब्रह्मन् यतश् चैतच् चराचरम् लीनम् आसीद् यथा यत्र लयम् एष्यति यत्र च ।
Transliteración (IAST)
so 'ham icchāmi dharmajña śrotuṃ tvatto yathā jagat babhūva bhūyaś ca yathā mahābhāga bhaviṣyati /
yanmayaṃ ca jagad brahman yataś caitac carācaram līnam āsīd yathā yatra layam eṣyati yatra ca /
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
सः अहम्saḥ ahamи вот я; таков я
इच्छामिicchāmiжелаю; хочу
धर्मज्ञdharmajñaо знаток дхармы
श्रोतुम्śrotumуслышать; выслушать
त्वत्तःtvattaḥот тебя
यथाyathāкак; каким образом
जगत्jagatмир; вселенная
बभूवbabhūvaвозник; стал
भूयःbhūyaḥвновь; опять
चcaи
यथाyathāкак
महाभागmahābhāgaо многосчастливый
भविष्यतिbhaviṣyatiбудет; станет
यन्मयम्yanmayamиз чего состоящий; чем наполненный
चcaи
जगत्jagatмир
ब्रह्मन्brahmanо брахман
यतःyataḥоткуда; из чего
चcaи
एतत्etatэто; сие
चराचरम्carācaramдвижущееся и неподвижное; живое и косное
लीनम्līnamрастворённым; поглощённым
आसीत्āsītбыло; пребывало
यथाyathāкак; каким образом
यत्रyatraгде; в чём
लयम्layamк растворению; к исчезновению
एष्यतिeṣyatiпридёт; пойдёт
यत्रyatraгде; во что
चcaи
Traducción
И вот я желаю услышать от тебя, о знаток дхармы: как возник мир и как он будет вновь, о многосчастливый? Из чего состоит мир, о брахман, и откуда это движущееся и неподвижное? Как и в чём оно было растворено, и во что придёт к растворению?
Versión
1d4d4335282a · publicado 22 ago 2026, 18:10:55 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Здесь начинается сам вопрос, и он поставлен на удивление строго — так, как ставят задачу, а не как ищут утешения. Майтрея спрашивает о четырёх вещах, и по сути это полный круг: откуда мир взялся, из чего он сделан, где он был до того, как появился, и куда денется после.
Слово carācara — «движущееся и неподвижное» — это обычный для санскрита способ сказать «всё, что есть»: и звери с людьми, и горы с деревьями. Ничего не оставлено за скобками.
Особенно стоит заметить второй вопрос: не только «откуда», но и «из чего состоит». Это разные вопросы. Можно знать, кто построил дом, и не знать, из чего он сложен. Майтрея хочет знать и то и другое — и вся пурана дальше будет отвечать именно на эту пару.
И ещё одно: он спрашивает «как мир возник и как будет вновь». Не «когда кончится», а «как будет снова». Мир для него не отрезок с началом и концом, а то, что повторяется.