Viṣṇu Purāṇa 1.3.1

Viṣṇu Purāṇa

The Measure of Time1.3.1

40 / 1027

Viṣṇu Purāṇa · 1.3.1

॥

Devanāgarī

निर्गुणस्याप्रमेयस्य शुद्धस्याप्य् अमलात्मनः कथं सर्गादिकर्तृत्वं ब्रह्मणो ऽभ्युपगम्यते ।

Transliteración (IAST)

nirguṇasyāprameyasya śuddhasyāpy amalātmanaḥ kathaṃ sargādikartṛtvaṃ brahmaṇo 'bhyupagamyate /

Palabra por palabra

SánscritoIASTSignificado

निर्गुणस्यnirguṇasyaу бескачественного; лишённого качеств

अप्रमेयस्यaprameyasyaнеизмеримого; непостижимого

शुद्धस्यśuddhasyaчистого

अपिapiхотя; даже

अमल-आत्मनःamala-ātmanaḥчья суть незапятнана; беспорочного

कथम्kathamкак; каким образом

सर्ग-आदि-कर्तृत्वम्sarga-ādi-kartṛtvamделание творения и прочего; быть творцом

ब्रह्मणःbrahmaṇaḥу Брахмана

अभ्युपगम्यतेabhyupagamyateпризнаётся; принимается

Traducción

Как у Брахмана — бескачественного, неизмеримого, чистого и незапятнанного по самой своей сути — признаётся делание творения и прочего?

Comentario

Вопрос задан не из упрямства, а по совести. Во второй главе Брахман назван бескачественным — «не грубым, не тонким, ни коротким, ни длинным». Но творить — значит действовать, а всякое действие есть у кого-то качество: сила, желание, умение. Как же приписать действие тому, у кого качеств нет?

Это возражение не устарело. Оно и сегодня звучит так: либо ваш Бог — безличное начало, и тогда он ничего не делает; либо он делает, и тогда он такое же ограниченное существо, как мы, только больше.

Майтрея не боится задать его прямо, а Парашара не отделывается словами о непостижимости. Ответ будет дан в следующем же стихе — короткий и точный.

Versos de este capítulo

Глава начинается с честного возражения. Майтрея спрашивает: если Брахман бескачествен, чист и неизмерим, то как можно приписывать ему делание? Ответ короток и обходится без уловок: у всякого существа есть силы, и творение — это сила Брахмана, а не работа, которую он на себя взял; как у огня есть жар. Жар не приделан к огню и ничего к нему не прибавляет.

Попутно снята и другая помеха. Брахма в пуранах постоянно «рождается» — а он вечен. Сказано прямо: возникшим он называется иносказательно, по способу речи, как мы говорим «солнце встало».

Всё остальное — счёт времени, выстроенный снизу вверх и ни разу не сбившийся. Пятнадцать мигов — каштха, тридцать каштх — кала, тридцать кал — мухурта, тридцать мухурт — сутки. Мера взята не от звезды, а от века человека, которое моргает: миг выходит примерно в пятую долю секунды. Дальше год человека оказывается сутками богов, двенадцать тысяч божественных лет — четвероюжием (юги убывают: четыре, три, две, одна тысяча, и у каждой есть сумеречная кайма), тысяча четвероюжий — днём Брахмы, и в этом дне сменяются четырнадцать Ману.

Числа названы дважды, на божественный счёт и на человеческий, и сходятся точно: манвантара — 852 000 божественных лет, они же 306 720 000 человеческих. Пурана оговаривается даже о том, что сумма приведена «не считая прибавки» — так пишет счетовод, а не сказочник.

В конце дня три нижних мира выгорают; Махар-лока не горит, но раскаляется, и её обитатели, «измученные зноем», переселяются выше. Ночь равна дню: вода без берегов, спящий на змее — и йогины в Джане, которые всю ночь держат его в мысли.

А завершается глава адресом. Половина срока Брахмы уже прошла; прежняя половина кончилась кальпой Падма, нынешняя — первая кальпа новой половины и зовётся Вараха. Вся лестница из мигов затевалась ради этого «вот здесь».

1.3.11.3.2 1.3.3-4 1.3.5 1.3.6-7 1.3.8-9 1.3.10 1.3.11-12 1.3.13-14 1.3.15-16 1.3.17-18 1.3.19-21 1.3.22-23 1.3.24-25 1.3.26 1.3.27-28

Versión

359f697f79b9 · publicado 22 ago 2026, 10:33:59 UTC

Disponible enRU

AnteriorVerso 1.2.68-70 SiguienteVerso 1.3.2

Pasa de verso en verso con