यत् तु मेघैः समुत्सृष्टं वारि तत् प्राणिनां द्विज पुष्णात्य् ओषधयः सर्वा जीवनायामृतं हि तत् ।
तेन वृद्धिं परां नीतः सलिलेनौषधीगणः साधकः फलपाकान्तः प्रजानां द्विज जायते ।
तेन यज्ञान् यथाप्रोक्तान् मानवाः शास्त्रचक्षुषः कुर्वन्त्य् अहरहस् तैश् च देवान् आप्याययन्ति ते ।
एवं यज्ञाश् च वेदाश् च वर्णाश् च द्विजपूर्वकाः सर्वे देवनिकायाश् च पशुभूतगणाश् च ये ।
वृष्ट्या धृतम् इदं सर्वम् अन्नं निष्पाद्यते यया सापि निष्पाद्यते वृष्टिः सवित्रा मुनिसत्तम ।
yat tu meghaiḥ samutsṛṣṭaṃ vāri tat prāṇināṃ dvija puṣṇāty oṣadhayaḥ sarvā jīvanāyāmṛtaṃ hi tat /
tena vṛddhiṃ parāṃ nītaḥ salilenauṣadhīgaṇaḥ sādhakaḥ phalapākāntaḥ prajānāṃ dvija jāyate /
tena yajñān yathāproktān mānavāḥ śāstracakṣuṣaḥ kurvanty aharahas taiś ca devān āpyāyayanti te /
evaṃ yajñāś ca vedāś ca varṇāś ca dvijapūrvakāḥ sarve devanikāyāś ca paśubhūtagaṇāś ca ye /
vṛṣṭyā dhṛtam idaṃ sarvam annaṃ niṣpādyate yayā sāpi niṣpādyate vṛṣṭiḥ savitrā munisattama /
Вода, испущенная тучами, питает живущих, о дваждырождённый; она питает все злаки — она есть амрита для жизни.
Доведённый ею до высшего роста сонм злаков становится питающим людей — до самого созревания плода, о дваждырождённый.
Ими люди, чьи глаза — писание, день за днём совершают жертвы, как предписано, и ими насыщают богов.
Так жертвы и веды, варны с дваждырождёнными во главе, все сонмы богов и множества скота и существ —
всё это держится дождём, которым производится пища; а сам дождь производится солнцем, о лучший из мудрецов.
689f23233278 · publicado 22 ago 2026, 2:12:43 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дождевая вода названа амритой — тем самым напитком бессмертия, за который в преданиях бились боги и асуры.
Сказано это без всякого преувеличения: то, чем живут, и есть напиток жизни. Никакого другого не нужно искать, он проливается каждое лето.
Дальше цепь идёт коротко и без разрывов: дождь — злаки — пища — жертва — боги. И оказывается, что всё названное в книге до сих пор — веды, варны, сонмы богов, скот, люди — держится дождём.
Список нарочно составлен так, чтобы в нём стояли рядом веды и скот. Ни то ни другое не выше воды: без дождя не будет ни травы, ни того, кто произнесёт мантру.
И люди названы теми, чьи глаза — писание. Хорошее выражение: не «читающие писание», а видящие им, как глазом. Глазом не любуются, глазом смотрят на дело; так и здесь — им смотрят, что делать день за днём.