पुनः पाकम् उपादाय सायम् अप्य् अवनीपते वैश्वदेवनिमित्तं वै पत्न्य् अमन्त्रं बलिं हरेत् ।
तत्रापि श्वपचादिभ्यस् तथैवान्नापवर्जनम् ।
अतिथिं चागतं तत्र स्वशक्त्या पूजयेद् बुधः पादशौचासनप्रह्वस्वागतोक्त्या च पूजनम् ततश् चान्नप्रदानेन शयनेन च पार्थिव ।
दिनातिथौ तु विमुखे गते यत् पातकं नृप तद् एवाष्टगुणं पुंसां सूर्योढे विमुखे गते ।
तस्मात् स्वशक्त्या राजेन्द्र सूर्योढम् अतिथिं नरः पूजयेत् पूजिते तस्मिन् पूजिताः सर्वदेवताः ।
अन्नशाकाम्बुदानेन स्वशक्त्या प्रीणयेत् पुमान् शयनप्रस्तरमहीप्रदानैर् अथवापि तम् ।
punaḥ pākam upādāya sāyam apy avanīpate vaiśvadevanimittaṃ vai patny amantraṃ baliṃ haret /
tatrāpi śvapacādibhyas tathaivānnāpavarjanam /
atithiṃ cāgataṃ tatra svaśaktyā pūjayed budhaḥ pādaśaucāsanaprahvasvāgatoktyā ca pūjanam tataś cānnapradānena śayanena ca pārthiva /
dinātithau tu vimukhe gate yat pātakaṃ nṛpa tad evāṣṭaguṇaṃ puṃsāṃ sūryoḍhe vimukhe gate /
tasmāt svaśaktyā rājendra sūryoḍham atithiṃ naraḥ pūjayet pūjite tasmin pūjitāḥ sarvadevatāḥ /
annaśākāmbudānena svaśaktyā prīṇayet pumān śayanaprastaramahīpradānair athavāpi tam /
Вновь взяв стряпню вечером, о владыка земли, жена пусть подаёт бали ради вайшвадевы — без мантр.
И там же — отделение пищи псарям и прочим.
Пришедшего туда гостя пусть разумный чествует по своим силам: омовением ног, сиденьем, поклоном и словом привета,
а затем подачею пищи и ложем, о царь.
Какое падение бывает у людей, когда дневной гость ушёл отвернувшись, — то же самое восьмикратно, когда так уходит пришедший на закате, о царь.
Потому пусть человек по своим силам чествует гостя, пришедшего на закате, о владыка царей: когда почтён он, почтены все божества.
Пусть по своим силам ублаготворит его подачею пищи, зелени и воды — или дарением ложа, подстилки или хотя бы земли.
61b8d1bf3929 · publicado 22 ago 2026, 4:24:51 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вечерний обряд совершает жена, и без мантр. Не потому, что ей не положено произносить их: вечерняя вайшвадева и вообще совершается без речений, а хозяйство вечером на ней.
Затем — правило, ради которого стоит читать эту часть: отвернуть гостя, пришедшего на закате, вдвое хуже вдвое четырежды — вина восьмикратная.
Причина понятна без объяснений. Днём отосланный дойдёт до следующего дома; на закате идти уже некуда. Мера вины считается не по поступку, а по тому, что станется с человеком.
И дальше идёт спуск по возможностям, замечательный своей честностью: пища — зелень — вода; ложе — подстилка — просто земля.
То есть отговорка «мне нечего дать» отнята заранее. Воды и клочка земли под кровом хватит; отказать по бедности нельзя, потому что последняя ступень доступна каждому.