गीतं सनत्कुमारेण यद्ऽइलाय महात्मने पृच्छते पितृभक्ताय श्रद्धयावनताय च ।
वैशाखमासस्य च या तृतीया नवम्य् असौ कार्त्तिकशुक्लपक्षे नभस्यमासस्य तु कृष्णपक्षे त्रयोदशी पञ्चदशी च माघे ।
एता युगाद्याः कथिताः पुराणेष्वनन्तपुण्यास्तिथ यश्चतस्त्रः । उपप्लवे चन्द्रमसो रवेश् च त्रिष्वष्टकास्वप्ययनद्वये च ।
पानीयम् अप्य् अत्र तिलैर् विमिश्रं दद्यात् पितृभ्यः प्रयतो मनुष्यः श्राद्धं कृतं तेन समाः सहस्रं रहस्यम् एतत् पितरो वदन्ति ।
gītaṃ sanatkumāreṇa yad'ilāya mahātmane pṛcchate pitṛbhaktāya śraddhayāvanatāya ca /
vaiśākhamāsasya ca yā tṛtīyā navamy asau kārttikaśuklapakṣe nabhasyamāsasya tu kṛṣṇapakṣe trayodaśī pañcadaśī ca māghe /
etā yugādyāḥ kathitāḥ purāṇeṣvanantapuṇyāstitha yaścatastraḥ / upaplave candramaso raveś ca triṣvaṣṭakāsvapyayanadvaye ca /
pānīyam apy atra tilair vimiśraṃ dadyāt pitṛbhyaḥ prayato manuṣyaḥ śrāddhaṃ kṛtaṃ tena samāḥ sahasraṃ rahasyam etat pitaro vadanti /
Вот что воспел Санаткумара великому душою Иле, вопрошавшему, преданному предкам и склонившемуся с верою:
«Третий день месяца вайшакха, девятый — в светлую половину карттики, тринадцатый — в тёмную половину набхасьи и пятнадцатый в магхе —
эти четыре дня названы в пуранах началами юг, бесконечно благими; и при затмении луны и солнца, в трёх аштаках и в двух поворотах солнца —
даже воду, смешанную с сезамом, подав тогда предкам, обузданный человек совершил шраддху на тысячу лет. Эту тайну говорят сами предки.»
21d91b51f983 · publicado 22 ago 2026, 4:42:49 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Четыре дня года названы началами юг — теми, с которых, по преданию, начинались великие века. Дни эти считаются началом отсчёта самого времени, и потому в них подношение весит иначе.
А дальше сказано то, ради чего вся глава: даже воду с сезамом, поданную в такой день, засчитывают за тысячу лет шраддхи.
Вода и горсть сезама — самое дешёвое, что бывает. Ни риса, ни масла, ни платы брахманам. И всё же — тысяча лет.
Значит, дело не в цене подношения, а в сроке и в вере. Кто беден, но помнит день, сделал больше богатого, который не помнит.
И подчёркнуто, кто это говорит: «эту тайну говорят сами предки». Не жрецы, назначающие плату, а те, кому подают. Им лучше знать, чего им довольно.