सापि द्वितीये संप्राप्ते वर्षे दिव्येन चक्षुषा ज्ञात्वा सृगालं तं द्रष्टुं ययौ कोलाहलं गिरिम् ।
तत्रापि दृष्ट्वा तं प्राह शार्गालीं योनिम् आगतम् भर्तारम् अपि चार्वङ्गी तनया पृथिवीक्षितः ।
अपि स्मरसि राजेन्द्र श्वयोनिस्थस्य यन् मया प्रोक्तं ते पूर्वचरितं पाषण्डालापसंश्रयम् ।
पुनस् तयोक्तं तज् ज्ञात्वा सत्यं सत्यवतां वरः कानने स निराहारस् तत्याज स्वं कलेवरम् ।
भूयस् ततो वृकं जातं गत्वा तं निर्जने वने स्मारयाम् आस भर्तारं पूर्ववृत्तम् अनिन्दिता ।
न त्वं वृको महाभाग राजा शतधनुर् भवान् श्वा भूत्वा त्वं शृगालो ऽभूर् वृकत्वं साम्प्रतं गतः ।
स्मारितेन यथा व्यक्तस् तेनात्मा गृध्रतां गतः अपापा सा पुनश् चैनं बोधयाम् आस भामिनी ।
नरेन्द्र स्मर्यताम् आत्मा ह्य् अलं ते गृध्रचेष्टया पाषण्डालापजातो ऽयं दोषो यद् गृध्रतां गतः ।
ततः काकत्वम् आपन्नं समनन्तरजन्मनि उवाच तन्वी भर्तारम् उपलभ्यात्मयोगतः ।
अशेषा भूभृतः पूर्वं वश्या यस्मै बलिं ददुः स त्वं काकत्वम् आपन्नो जातो ऽद्य बलिभुक् प्रभो ।
एवम् एव च काकत्वे स्मारितः स पुरातनम् तत्याज भूपतिः प्राणान् मयूरत्वम् अवाप च ।
sāpi dvitīye saṃprāpte varṣe divyena cakṣuṣā jñātvā sṛgālaṃ taṃ draṣṭuṃ yayau kolāhalaṃ girim /
tatrāpi dṛṣṭvā taṃ prāha śārgālīṃ yonim āgatam bhartāram api cārvaṅgī tanayā pṛthivīkṣitaḥ /
api smarasi rājendra śvayonisthasya yan mayā proktaṃ te pūrvacaritaṃ pāṣaṇḍālāpasaṃśrayam /
punas tayoktaṃ taj jñātvā satyaṃ satyavatāṃ varaḥ kānane sa nirāhāras tatyāja svaṃ kalevaram /
bhūyas tato vṛkaṃ jātaṃ gatvā taṃ nirjane vane smārayām āsa bhartāraṃ pūrvavṛttam aninditā /
na tvaṃ vṛko mahābhāga rājā śatadhanur bhavān śvā bhūtvā tvaṃ śṛgālo 'bhūr vṛkatvaṃ sāmprataṃ gataḥ /
smāritena yathā vyaktas tenātmā gṛdhratāṃ gataḥ apāpā sā punaś cainaṃ bodhayām āsa bhāminī /
narendra smaryatām ātmā hy alaṃ te gṛdhraceṣṭayā pāṣaṇḍālāpajāto 'yaṃ doṣo yad gṛdhratāṃ gataḥ /
tataḥ kākatvam āpannaṃ samanantarajanmani uvāca tanvī bhartāram upalabhyātmayogataḥ /
aśeṣā bhūbhṛtaḥ pūrvaṃ vaśyā yasmai baliṃ daduḥ sa tvaṃ kākatvam āpanno jāto 'dya balibhuk prabho /
evam eva ca kākatve smāritaḥ sa purātanam tatyāja bhūpatiḥ prāṇān mayūratvam avāpa ca /
И она, на второй наступивший год узнав его божественным оком, пошла на гору Колахалу увидеть шакала.
И там, увидев мужа, обретшего шакалье лоно, прекрасная станом дочь владыки земли сказала:
«Ужели помнишь, о владыка царей, что было сказано мною тебе, бывшему в псином лоне, — о прежнем твоём деянии, о разговоре с еретиком?»
Снова узнав сказанное ею истиной, тот, лучший из правдивых, в лесу без пищи оставил своё тело.
Затем, придя к нему, родившемуся волком, в безлюдном лесу безупречная напомнила мужу былое:
«Не волк ты, о достойный, ты — царь Шатадхану; став псом, ты стал шакалом, а ныне достиг волчества.»
И, как явлен был себе напоминанием, он достиг коршунства; и безгрешная, прекрасная, снова вразумила его:
«Да вспомнится тебе, кто ты, о владыка людей! Довольно с тебя коршуньей повадки: этот изъян рождён разговором с еретиком — оттого ты и достиг коршунства.»
Затем, когда в следующем рождении он достиг воронства, стройная, обретя мужа силою своего сосредоточения, сказала:
«Тот, кому прежде давали дань все покорные цари, — ты ныне достиг воронства и стал клюющим подачку, о владыка!»
Так же напомненный о былом и в воронстве, владыка земли оставил жизни и достиг павлинства.
1d2e81c3099b · publicado 22 ago 2026, 5:11:43 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дальше идёт лестница вниз: пёс, шакал, волк, коршун, ворон. И каждый раз повторяется одно и то же — она приходит и напоминает, кто он.
В этом повторении и заключён смысл. Одного узнавания мало. Вспомнил — и умер от отвращения; а умер с отвращением — и родился ниже прежнего.
Видно, почему так выходит. Он избавляется от тела, а не от того, что его сюда привело. Смерть от стыда — не покаяние; она уносит с собой тот же самый ужас перед собою и потому кладёт следующее рождение ещё хуже.
Одна её насмешка бьёт точнее всех: «тот, кому цари несли дань, ныне клюёт подачку». По-санскритски и то и другое — бали. Одно слово, а на разных концах: принимал дань — стал подбирать подношение.
Она же за все эти жизни не сказала ни слова упрёка и не отступилась. Приходит на второй год, ищет по горам, находит в безлюдном лесу. Ничего, кроме памяти, она ему дать не может — и приносит её снова и снова.