काश्यस्य काशेयः काशीराजः तस्माद्राष्ट्रः राष्ट्रस्य दीर्घतपाः पुत्रो ऽभवत् ।
धन्वन्तरिस्तु दीर्घतपसः पुत्रो ऽभवत् ।
स हि संसिद्धकार्यकरमःसकलसंभूतिष्वशेषज्ञानविदा भगवता नारायणेन चातीत संभूतौ तस्मै वरो दत्तः ।
काशीराजगोत्रे ऽवतीर्य त्वमष्टधा सम्यगायुर्वेदं करिष्यसि यज्ञभागभुग्भविष्यसीति ।
तस्य च धन्वन्तरेः पत्रः केतुमान् केतुमतो भीमरथः तस्यापि दिवोदासः तस्यापि प्रतर्दनः ।
kāśyasya kāśeyaḥ kāśīrājaḥ tasmādrāṣṭraḥ rāṣṭrasya dīrghatapāḥ putro 'bhavat /
dhanvantaristu dīrghatapasaḥ putro 'bhavat /
sa hi saṃsiddhakāryakaramaḥsakalasaṃbhūtiṣvaśeṣajñānavidā bhagavatā nārāyaṇena cātīta saṃbhūtau tasmai varo dattaḥ /
kāśīrājagotre 'vatīrya tvamaṣṭadhā samyagāyurvedaṃ kariṣyasi yajñabhāgabhugbhaviṣyasīti /
tasya ca dhanvantareḥ patraḥ ketumān ketumato bhīmarathaḥ tasyāpi divodāsaḥ tasyāpi pratardanaḥ /
У Кашьи — Кашея, царь Каши, от него — Раштра; у Раштры был сын Диргхатапас.
А у Диргхатапаса был сын Дханвантари.
Ибо ему, чьи дела свершены до конца во всех рождениях, ещё в прежнем рождении был дан дар владыкою Нараяной, ведающим всякое знание:
«Нисшед в роду царей Каши, ты как должно устроишь восьмерично науку о жизни и станешь вкушающим долю в жертве.»
У того Дханвантари сын — Кетуман, у Кетумана — Бхимаратха, у него — Диводаса, у него — Пратардана.
ac45cdb4fb05 · publicado 22 ago 2026, 6:11:02 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Родоначальник врачевания вписан в родословную как обыкновенный царевич Каши.
Никаких чудес при рождении. Всё объяснено заранее: дар дан в прежнем рождении, и в этом уже сказано, кто он такой.
Поручение дано точное: устроить аюрведу восьмерично. Восемь её частей — от хирургии до наук о ядах и о детях — существуют доныне; здесь названо, откуда взялось само деление.
Вторая половина дара ещё удивительнее: «станешь вкушающим долю в жертве». Врач получает то же, что боги, — долю на алтаре.
Вот и мера, какою здесь мерят врачевание. Оно поставлено не ниже жертвы, а рядом с нею: лечить людей — дело того же порядка, что и кормить богов.