सप्ताष्टदिनपर्यन्तं तावत्कालः प्रतीक्ष्यताम् । इत्युक्त्वाभ्यन्तरं गत्वा उपायं तमथाकरोत् ।
ततः पटे सुरान् दैत्यान् गन्धर्वांश् च प्रधानतः मनुष्यांश् चाभिलिख्यास्यै चित्रलेखा व्यदर्शयत् ।
अपास्य सा तु गन्धर्वांस् तथोरगसुरासुरान् मनुष्येषु ददौ दृष्टिं तेष्व् अप्य् अन्धकवृष्णिषु ।
कृष्णरामौ विलोक्यासीत् सुभ्रूर् लज्जाजडेव सा प्रद्युम्नदर्शने व्रीडादृष्टिं निन्ये ऽन्यतो द्विज ।
दृष्टमात्रे ततः कान्ते प्रद्युम्नतनये द्विज दृष्ट्वात्यर्थविलासिन्या लज्जा क्वापि निराकृता ।
सोयंसोयमितीत्युक्ते तया सा योगगामिनी । चित्रलेखाब्रजीदेनामुषां बाणसुरां तदा ।
चित्रलेखोवाच अयं कृष्णस्य पौत्रस्ते भर्ता देव्या प्रसादितः । अनिरुद्ध इति ख्यातः प्रख्यातः प्रियदर्शनः ।
प्राप्नोषि यदि भर्तारमिमं प्राप्तं त्वयाखिलम् । दुष्प्रवेशा पुरी पूर्वं द्वारका कृष्णपालिता ।
तथापि यत्नाद्भर्तारमानयिष्यामि ते सखि । रहस्यमेतद्वक्तव्यं न कस्यचिदपि त्वया ।
अचिरादागमिष्यामि सहस्व विरहं मम । ययौ द्वारवतीं चोषां समाश्वास्य ततः सखीम् ।
saptāṣṭadinaparyantaṃ tāvatkālaḥ pratīkṣyatām / ityuktvābhyantaraṃ gatvā upāyaṃ tamathākarot /
tataḥ paṭe surān daityān gandharvāṃś ca pradhānataḥ manuṣyāṃś cābhilikhyāsyai citralekhā vyadarśayat /
apāsya sā tu gandharvāṃs tathoragasurāsurān manuṣyeṣu dadau dṛṣṭiṃ teṣv apy andhakavṛṣṇiṣu /
kṛṣṇarāmau vilokyāsīt subhrūr lajjājaḍeva sā pradyumnadarśane vrīḍādṛṣṭiṃ ninye 'nyato dvija /
dṛṣṭamātre tataḥ kānte pradyumnatanaye dvija dṛṣṭvātyarthavilāsinyā lajjā kvāpi nirākṛtā /
soyaṃsoyamitītyukte tayā sā yogagāminī / citralekhābrajīdenāmuṣāṃ bāṇasurāṃ tadā /
citralekhovāca ayaṃ kṛṣṇasya pautraste bhartā devyā prasāditaḥ / aniruddha iti khyātaḥ prakhyātaḥ priyadarśanaḥ /
prāpnoṣi yadi bhartāramimaṃ prāptaṃ tvayākhilam / duṣpraveśā purī pūrvaṃ dvārakā kṛṣṇapālitā /
tathāpi yatnādbhartāramānayiṣyāmi te sakhi / rahasyametadvaktavyaṃ na kasyacidapi tvayā /
acirādāgamiṣyāmi sahasva virahaṃ mama / yayau dvāravatīṃ coṣāṃ samāśvāsya tataḥ sakhīm /
«Трудно это распознать, сказать или обрести; и всё же нечто должно быть сделано в услугу тебе, о милая.
Да будет обождано на семь или восемь дней столько времени.» — И, сказав так, уйдя внутрь, сотворила она затем тот способ.
Изобразив на полотне богов, дайтьев, главнейших гандхарвов и людей, Читралекха показала ей.
Отвергнув гандхарвов, а также змиев, богов и асуров, обратила она взор на людей, а среди них — на андхаков и вришни.
Увидев Кришну и Раму, прекраснобровая стала словно оцепеневшею от стыда; а при виде Прадьюмны отвела застыдившийся взор в сторону, о дваждырождённый.
Затем, едва был увиден возлюбленный, сын Прадьюмны, о дваждырождённый, — стыд у весьма игривой куда-то отброшен.
«Он это, он!» — когда так было сказано ею, та, ходящая силою йоги, Читралекха сказала тогда Уше, асуре, дочери Баны:
«Это внук Кришны, муж твой, дарованный богинею, именуемый Анируддхою, прославленный, приятный видом.
Если обретаешь ты этого мужа, то тобою обретено всё; правда, труднодоступен город Дварака, хранимый Кришною.
И всё же усилием приведу я тебе мужа, подруга; а тайну эту не говори ты никому.
Вскоре вернусь я — стерпи разлуку со мною.» — И, утешив подругу Ушу, отправилась она затем в Двараку.
8b5c567b2580 · publicado 22 ago 2026, 9:27:49 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Опознают жениха по рисункам.
Читралекха рисует всех подряд — богов, дайтьев, гандхарвов, людей — и показывает как на смотринах. Способ придуман разумно: если человек не помнит имени, он всё равно узнает лицо.
И путь взгляда описан прелестно: гандхарвов отвергла, богов и асуров тоже, на людях остановилась, среди них дошла до вришни.
А дальше — три взгляда подряд, по которым видно всё: на Кришну и Раму оцепенела от стыда, на Прадьюмну отвела глаза, а на Анируддху — стыд куда-то делся. При старших неловко, при отце неловко, при нём — свободно.
И довод подруги честный: «город хранится Кришною и труднодоступен». Она не сулит лёгкого — обещает усилие и просит молчать.