यद् बलं यच् च नस् तेजो यद् वीर्यं यः पराक्रमः या श्रीश् छाया च नः सो ऽस्मान् परित्यज्य हरिर् गतः ।
इतरेणेव महता स्मितपूर्वाभिभाषिणा हीना वयं मुने तेन जातास् तृणमया इव ।
अस्त्राणां सायकानां च गाण्डीवस्य तथा मम सारता याभवन् मूर्ता स गतः पुरुषोत्तमः ।
यस्यावलोकनाद् अस्माञ् श्रीर् जयः संपद् उन्नतिः न तत्याज स गोविन्दस् त्यक्त्वास्मान् भगवान् गतः ।
भीष्मद्रोणाङ्गराजाद्यास् तथा दुर्योधनादयः यत्प्रभावेन निर्दग्धाः स कृष्णस् त्यक्तवान् भुवम् ।
निर्यौवना हतश्रीका भ्रष्टच्छायेव मे मही विभाति तात नैको ऽहं विरहे तस्य चक्रिणः ।
यस्यानुभावाद् भीष्माद्यैर् मय्य् अग्नौ शलभायितम् विना तेनाद्य कृष्णेन गोपालैर् अस्मि निर्जितः ।
गाण्डीवं त्रिषु लोकेषु ख्यातिं यदनुभावतः गतं तेन विनाभीरैर् लगुडैस् तन्निराकृतम् ।
स्त्रीसहस्राण्य् अनेकानि मन्नाथानि महामुने यततो मम नीतानि दस्युभिर् लगुडायुधैः ।
आनीयमानम् आभीरैः कृष्ण कृष्णावरोधनम् हृतं यष्टिप्रहरणैः परिभूय बलं मम ।
निःश्रीकता न मे चित्रं यज् जीवामि तद् अद्भुतम् नीचावमानपङ्काङ्की निर्लज्जो ऽस्मि पितामह ।
अलं ते व्रीडया पार्थ न त्वं शोचितुम् अर्हसि अवेहि सर्वभूतेषु कालस्य गतिर् ईदृशी ।
कालो भवाय भूतानाम् अभावाय च पाण्डव कालमूलम् इदं ज्ञात्वा भव स्थैर्यधनो ऽर्जुन ।
नद्यः समुद्रा गिरयः सकला च वसुंधरा देवा मनुष्याः पशवस् तरवः ससरीसृपाः ।
सृष्टाः कालेन कालेन पुनर् यास्यन्ति संक्षयम् कालात्मकम् इदं सर्वं ज्ञात्वा शमम् अवाप्नुहि ।
yad balaṃ yac ca nas tejo yad vīryaṃ yaḥ parākramaḥ yā śrīś chāyā ca naḥ so 'smān parityajya harir gataḥ /
itareṇeva mahatā smitapūrvābhibhāṣiṇā hīnā vayaṃ mune tena jātās tṛṇamayā iva /
astrāṇāṃ sāyakānāṃ ca gāṇḍīvasya tathā mama sāratā yābhavan mūrtā sa gataḥ puruṣottamaḥ /
yasyāvalokanād asmāñ śrīr jayaḥ saṃpad unnatiḥ na tatyāja sa govindas tyaktvāsmān bhagavān gataḥ /
bhīṣmadroṇāṅgarājādyās tathā duryodhanādayaḥ yatprabhāvena nirdagdhāḥ sa kṛṣṇas tyaktavān bhuvam /
niryauvanā hataśrīkā bhraṣṭacchāyeva me mahī vibhāti tāta naiko 'haṃ virahe tasya cakriṇaḥ /
yasyānubhāvād bhīṣmādyair mayy agnau śalabhāyitam vinā tenādya kṛṣṇena gopālair asmi nirjitaḥ /
gāṇḍīvaṃ triṣu lokeṣu khyātiṃ yadanubhāvataḥ gataṃ tena vinābhīrair laguḍais tannirākṛtam /
strīsahasrāṇy anekāni mannāthāni mahāmune yatato mama nītāni dasyubhir laguḍāyudhaiḥ /
ānīyamānam ābhīraiḥ kṛṣṇa kṛṣṇāvarodhanam hṛtaṃ yaṣṭipraharaṇaiḥ paribhūya balaṃ mama /
niḥśrīkatā na me citraṃ yaj jīvāmi tad adbhutam nīcāvamānapaṅkāṅkī nirlajjo 'smi pitāmaha /
alaṃ te vrīḍayā pārtha na tvaṃ śocitum arhasi avehi sarvabhūteṣu kālasya gatir īdṛśī /
kālo bhavāya bhūtānām abhāvāya ca pāṇḍava kālamūlam idaṃ jñātvā bhava sthairyadhano 'rjuna /
nadyaḥ samudrā girayaḥ sakalā ca vasuṃdharā devā manuṣyāḥ paśavas taravaḥ sasarīsṛpāḥ /
sṛṣṭāḥ kālena kālena punar yāsyanti saṃkṣayam kālātmakam idaṃ sarvaṃ jñātvā śamam avāpnuhi /
«Что было нашею силою, пылом, мощью, доблестью, что было нашею Шри и блеском, — тот Хари ушёл, покинув нас.
Лишённые им, словно иным великим, говорящим с улыбкою наперёд, стали мы, о отшельник, словно сделанными из соломы.
Кто был воплощённою крепостью заклятых оружий, стрел, Гандивы и меня самого, — тот высший из пуруш ушёл.
От чьего взгляда не покидали нас Шри, победа, достаток и возвышение, — тот владыка Говинда ушёл, покинув нас.
Чьею мощью сожжены были Бхишма, Дрона, царь Анги и Дурьодхана с прочими, — тот Кришна оставил землю.
Без юности, с убитою Шри, словно утратившая блеск, видится мне земля, батюшка: не один я в разлуке с тем носящим диск.
Чьею мощью Бхишма и прочие во мне, как в огне, сделались подобны мотылькам, — без того Кришны ныне я побеждён пастухами.
Гандива, что обрела славу в трёх мирах его мощью, — без него отражена абхирами с дубинами.
Многие тысячи женщин, имевших меня владыкою, о великий отшельник, уведены у старающегося меня разбойниками с дубинами.
Женский покой Кришны, ведомый абхирами с палками как оружием, отнят — презрев мою силу.
Утрата Шри у меня не диво; дивно то, что я живу: запятнанный грязью унижения от низких, бесстыден я, о дед.»
«Довольно тебе стыда, о сын Притхи; не надлежит тебе скорбеть: знай, что во всех существах ход времени таков.
Время — к бытию существ и к небытию, о Пандава; познав, что это коренится во времени, будь богат твёрдостью, о Арджуна.
Реки, моря, горы и вся земля, боги, люди, скот, деревья с ползучими —
сотворены временем и временем снова придут к гибели; познав, что всё это состоит из времени, достигни покоя.»
9a1cca17001a · publicado 22 ago 2026, 9:51:40 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Он называет вещи своими именами.
Не «мне не повезло», а: «дивно то, что я живу». И про себя сказано жёстче некуда: бесстыден я — стыдно не умереть после такого.
А самое верное в его плаче — «не один я в разлуке»: земля тоже стоит без юности и с убитою Шри. Он не считает свою беду только своей.
Ответ же Вьясы не утешает, а объясняет: всё это коренится во времени. Реки, горы, боги, люди, деревья — сотворены временем и временем же уйдут.
И выход указан не в надежде, а в твёрдости: «будь богат твёрдостью». Не обещано, что вернётся; сказано, чем держаться, когда не вернётся.