आध्यात्मिकादि मैत्रेय ज्ञात्वा तापत्रयं बुधः उत्पन्नज्ञानवैराग्यः प्राप्नोत्य् आत्यन्तिकं लयम् ।
आध्यात्मिको वै द्विविधः शारीरो मानसस् तथा शारीरो बहुभिर् भेदैर् भिद्यते श्रूयतां च सः ।
शिरोरोगप्रतिश्यायज्वरशूलभगंदरैः गुल्मार्शःश्वासश्वयथुच्छर्द्यादिभिर् अनेकधा ।
तथाक्षिरोगातीसारकुष्ठाङ्गामयसंज्ञकैः भिद्यते देहजस् तापो मानसं श्रोतुम् अर्हसि ।
कामक्रोधभयद्वेषलोभमोहविषादजः शोकासूयावमानेर्ष्यामात्सर्यादिभवस् तथा ।
मानसो ऽपि द्विजश्रेष्ठ तापो भवति नैकधा इत्य् एवमादिभिर् भेदैस् तापो ह्य् आध्यात्मिकः स्मृतः ।
मृगपक्षिमनुष्याद्यैः पिशाचोरगराक्षसैः सरीसृपाद्यैश् च नृणां जन्यन्ते चाधिभौतिकः ।
शीतोष्णवातवर्षाम्बुवैद्युतादिसमुद्भवः तापो द्विजवरश्रेष्ठ कथ्यते चाधिदैविकः ।
गर्भजन्मजराज्ञानमृत्युनारकजं तथा दुःखं सहस्रशो भेदैर् भिद्यते मुनिसत्तम ।
ādhyātmikādi maitreya jñātvā tāpatrayaṃ budhaḥ utpannajñānavairāgyaḥ prāpnoty ātyantikaṃ layam /
ādhyātmiko vai dvividhaḥ śārīro mānasas tathā śārīro bahubhir bhedair bhidyate śrūyatāṃ ca saḥ /
śirorogapratiśyāyajvaraśūlabhagaṃdaraiḥ gulmārśaḥśvāsaśvayathucchardyādibhir anekadhā /
tathākṣirogātīsārakuṣṭhāṅgāmayasaṃjñakaiḥ bhidyate dehajas tāpo mānasaṃ śrotum arhasi /
kāmakrodhabhayadveṣalobhamohaviṣādajaḥ śokāsūyāvamānerṣyāmātsaryādibhavas tathā /
mānaso 'pi dvijaśreṣṭha tāpo bhavati naikadhā ity evamādibhir bhedais tāpo hy ādhyātmikaḥ smṛtaḥ /
mṛgapakṣimanuṣyādyaiḥ piśācoragarākṣasaiḥ sarīsṛpādyaiś ca nṛṇāṃ janyante cādhibhautikaḥ /
śītoṣṇavātavarṣāmbuvaidyutādisamudbhavaḥ tāpo dvijavaraśreṣṭha kathyate cādhidaivikaḥ /
garbhajanmajarājñānamṛtyunārakajaṃ tathā duḥkhaṃ sahasraśo bhedair bhidyate munisattama /
«Познав троицу мучений, начиная с телесно-душевного, о Майтрея, разумный, у кого родились знание и бесстрастие, обретает окончательное растворение.
Телесно-душевное двояко: телесное и душевное; телесное разделяется на многие виды — да будет оно услышано.
Головною болью, насморком, лихорадкою, коликами, свищом, опухолью, геморроем, одышкою, отёком, рвотою и прочим — многообразно;
а также именуемыми глазною болезнью, поносом, проказою и недугами членов разделяется мучение, рождённое телом; о душевном же надлежит тебе слышать.
Рождённое желанием, гневом, страхом, ненавистью, алчностью, обольщением и унынием; происходящее от скорби, злоречия, унижения, зависти, ревности и прочего, —
и душевное мучение, о лучший из дваждырождённых, бывает не одним видом; такими видами и считается мучение телесно-душевное.
Зверями, птицами, людьми, пишачами, змиями, ракшасами, ползучими и прочими порождается у людей мучение от существ.
А происходящее от холода, зноя, ветра, дождя, воды, молнии и прочего мучение называется от божеств, о лучший из лучших дваждырождённых.
И страдание, рождённое чревом, рождением, старостью, неведением, смертью и адом, разделяется на тысячи видов, о лучший из отшельников.»
c1d7b360146a · publicado 22 ago 2026, 10:19:06 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Беда разобрана как лекарь разбирает недуги.
Сперва три рода: от себя, от существ, от стихий; а первое ещё надвое — телесное и душевное.
И телесное перечислено без всякой поэзии: головная боль, насморк, лихорадка, колики, свищ, отёк, рвота, понос. Всё узнаваемое, из тех, что бывают у каждого.
А душевное поставлено рядом с телесным, как равное: желание, гнев, страх, ненависть, алчность, уныние, скорбь, зависть, ревность. Обида числится в том же списке, что и лихорадка.
Вот отчего это и не уныние, а опись: чтобы искать лекарство, надо сперва назвать болезнь. И названо всё — вплоть до молнии и мороза.