Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 1.13.44
॥
देवनागरी
यन् मन्यसे ध्रुवं लोकम् अध्रुवं वा न चोभयम्
सर्वथा न हि शोच्यास्ते स्नेहादन्यत्र मोहजात्
लिप्यंतरण (IAST)
yan manyase dhruvaṃ lokam adhruvaṃ vā na cobhayam
sarvathā na hi śocyāste snehādanyatra mohajāt
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यत् मन्यसेyat manyaseчто бы ты ни считал; полагаешь ли ты
ध्रुवम् लोकम्dhruvam lokamдушу вечной; человека постоянным
अध्रुवम् वाadhruvam vāили невечной; либо непостоянным
न च उभयम्na ca ubhayamили ни тем ни другим; и ни то ни другое
सर्वथाsarvathāв любом случае; как бы то ни было
न हि शोच्याः तेna hi śocyāḥ teгоревать о них не о чем; они не заслуживают оплакивания
स्नेहात् अन्यत्र मोह-जात्snehāt anyatra moha-jātкроме как из привязанности, рождённой мороком; разве что по нежности, порождённой обморочением
अनुवाद
«Считаешь ли ты душу вечной, невечной или ни тем ни другим, — горевать о них не о чем, разве что по привязанности, рождённой мороком.
संस्करण
3bc907b243e6 · प्रकाशित 13 अग॰ 2026, 11:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Построено как разбор всех возможных положений: вечна — не о чем горевать; невечна — тем более; ни то ни другое — и подавно.
Приём этот в индийской словесности назывался чатушкоти, «четыре угла», и применялся, чтобы закрыть все выходы разом. Здесь названы три из четырёх, и довольно.
Заключение, однако, не победное: снехат аньятра моха-джат, «разве что по привязанности, рождённой мороком». Плачут не потому, что рассудили неверно, а потому, что любят; и это оговорено.