न तस्य तत्त्व-ग्रहणाय साक्षाद् वरीयसीर् अपि वाचः समासन्
स्वप्ने निरुक्त्या गृहमेधि-सौख्यं न यस्य हेयानुमितं स्वयं स्यात्
यावन् मनो रजसा पूरुषस्य सत्त्वेन वा तमसा वानुरुद्धम्
चेतोभिर् आकूतिभिर् आतनोति निरङ्कुशं कुशलं चेतरं वा
na tasya tattva-grahaṇāya sākṣād varīyasīr api vācaḥ samāsan
svapne niruktyā gṛhamedhi-saukhyaṃ na yasya heyānumitaṃ svayaṃ syāt
yāvan mano rajasā pūruṣasya sattvena vā tamasā vānuruddham
cetobhir ākūtibhir ātanoti niraṅkuśaṃ kuśalaṃ cetaraṃ vā
«И отменнейшие речи не послужат прямому схватыванию сути тому, у кого само собою не выведено, что счастье домохозяина, по толкованию, — как счастье во сне, и его должно отвергнуть. Ибо покуда ум человека удержан страстью, или ясностью, или тьмою, — он неудержимо простирает познаниями и побуждениями благое и иное.
45a6008867b7 · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 5:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Свайам сьят — «само собою вышло бы». Вывод должен быть свой: чужие слова, даже отменнейшие, тут не работают.
Ниранкушам — «без крюка». Слово о слоне, которого не удержать стрекалом; ум простирает своё именно так.
Четобхих акутибхих — «познаниями и побуждениями». Две работы ума: узнавать и хотеть; обеими он и разворачивает мир.