यत् तद् भगवतानधिगतान्योपायेन याच्ञा-च्छलेनापहृत-स्व-शरीरावशेषित-लोक-त्रयो वरुण-पाशैश् च सम्प्रतिमुक्तो गिरि-दर्यां चापविद्ध इति होवाच
नूनं बतायं भगवान् अर्थेषु न निष्णातो यो ऽसाव् इन्द्रो यस्य सचिवो मन्त्राय वृत एकान्ततो बृहस्पतिस् तम् अतिहाय स्वयम् उपेन्द्रेणात्मानम् अयाचतात्मनश् चाशिषो नो एव तद्-दास्यम् अति-गम्भीर-वयसः कालस्य मन्वन्तर-परिवृत्तं कियल् लोक-त्रयम् इदम्
yat tad bhagavatānadhigatānyopāyena yācñā-cchalenāpahṛta-sva-śarīrāvaśeṣita-loka-trayo varuṇa-pāśaiś ca sampratimukto giri-daryāṃ cāpaviddha iti hovāca
nūnaṃ batāyaṃ bhagavān artheṣu na niṣṇāto yo 'sāv indro yasya sacivo mantrāya vṛta ekāntato bṛhaspatis tam atihāya svayam upendreṇātmānam ayācatātmanaś cāśiṣo no eva tad-dāsyam ati-gambhīra-vayasaḥ kālasya manvantara-parivṛttaṃ kiyal loka-trayam idam
«А тот, у кого Господь, не найдя иного средства, под видом просьбы отнял три мира, оставив ему одно лишь тело, кто был связан путами Варуны, а потом отпущен и брошен в горную пещеру, — так сказал: „Право же, не искушён в выгодах этот господин — тот Индра, у которого советником для совета взят один Брихаспати: обойдя его, он сам через Упендру выпросил себе — себе! — благословения, а не служение Ему. Что такое эти три мира? Оборот одной манвантары у времени, чей век непомерно глубок“».
5e9ac725cf1d · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 5:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Побеждённый жалеет победителя, и довод у него купеческий: артхешу на нишнатах — «не разбирается в выгодах». Индра выторговал три мира, тогда как мог выпросить служение; сделка вышла невыгодная.
Ячня-чхалена — «под видом просьбы». Бали не смягчает: Его приход был уловкой, и других средств не нашлось. И тут же сказано, чем эта уловка обернулась для него самого.
Атманах ча ашишах — «себе — благословения». Повтор атман сделан нарочно: Индра просил для себя, и получил ровно то, что просил.
Манвантара-паривриттам — «оборот одной манвантары». Три мира измерены сроком, на который их дают: одна смена Ману, и владелец другой. За такое торговаться не стоило.