तर्ह्य् एव प्रतिबुध्येन्द्रो गुरुहेलनमात्मनः
गर्हयामास सदसि स्वयमात्मानमात्मना
अहो बत मयासाधु कृतं वै दभ्रबुद्धिना
यन् मयैश्वर्यमत्तेन गुरुः सदसि कात्कृतः
को गृध्येत् पण्डितो लक्ष्मीं त्रिपिष्टपपतेरपि
ययाहमासुरं भावं नीतो ऽद्य विबुधेश्वरः
tarhy eva pratibudhyendro guruhelanamātmanaḥ
garhayāmāsa sadasi svayamātmānamātmanā
aho bata mayāsādhu kṛtaṃ vai dabhrabuddhinā
yan mayaiśvaryamattena guruḥ sadasi kātkṛtaḥ
ko gṛdhyet paṇḍito lakṣmīṃ tripiṣṭapapaterapi
yayāhamāsuraṃ bhāvaṃ nīto 'dya vibudheśvaraḥ
«Тут же опомнившись, Индра понял своё пренебрежение к учителю и сам себя перед собранием осудил: „Ах, увы, недоброе сделал я, скудоумный: я, опьянённый владычеством, унизил учителя в собрании. Какой же учёный польстится на богатство — хотя бы и владыки трёх небес, — если им я, владыка мудрых, приведён ныне к нраву асура?“»
648df28acbc9 · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 6:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Раскаяние приходит тархи эва, «тут же»: пока учитель ещё выходит. И осуждает он себя не наедине, а садаси, в том же собрании, при котором не встал. Где было унижение, там и признание.
Свайам атманам атмана — «сам себя собою». Три слова об одном и том же, и все три нужны: осудил не по чужому указанию, не за чужое, а собственным судом.
Асурам бхавам нитах — «приведён к нраву асура». Он определяет случившееся точнее всех: не «согрешил», а перешёл в другую породу. И тут же следует вывод про богатство, которое эту породу и даёт.
Вибудха-ишварах — «владыка мудрых». Титул поставлен рядом со словом «асур» нарочно: старший над мудрыми ведёт себя как тот, кого мудрые не терпят.