अथाग्रे ऋषयः कर्माण् ईहन्ते ऽकर्महेतवे
ईहमानो हि पुरुषः प्रायो ऽनीहां प्रपद्यते
ईहते भगवान् ईशो न हि तत्र विसज्जते
आत्मलाभेन पूर्णार्थो नावसीदन्ति ये ऽनु तम्
तमीहमानं निरहङ्कृतं बुधं निराशिषं पूर्णमनन्यचोदितम्
नॄन् शिक्षयन्तं निजवर्त्मसंस्थितं प्रभुं प्रपद्ये ऽखिलधर्मभावनम्
athāgre ṛṣayaḥ karmāṇ īhante 'karmahetave
īhamāno hi puruṣaḥ prāyo 'nīhāṃ prapadyate
īhate bhagavān īśo na hi tatra visajjate
ātmalābhena pūrṇārtho nāvasīdanti ye 'nu tam
tamīhamānaṃ nirahaṅkṛtaṃ budhaṃ nirāśiṣaṃ pūrṇamananyacoditam
nṝn śikṣayantaṃ nijavartmasaṃsthitaṃ prabhuṃ prapadye 'khiladharmabhāvanam
«„И вот мудрецы вначале стремятся к делам — ради недеяния: ибо стремящийся человек по большей части приходит к нестремлению. Досточтимый Владыка стремится, но не привязывается там; полный [сам] обретением себя. Не гибнут те, кто следует Ему. К Нему, стремящемуся, лишённому самомнения, разумному, лишённому чаяний, полному, никем не побуждаемому; учащему людей, утвердившемуся на собственном пути, владыке, взращивателю всех дхарм, — я прибегаю“».
f2c7b8b83990 · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 11:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Кармани иханте а-карма-хетаве — «стремятся к делам ради недеяния». Не отказ от дел, а дела ради их прекращения. Ход противоречивый и признан таковым: работают, чтобы разучиться работать.
Прайах — «по большей части». Оговорка не даёт превратить это в правило: не всякий стремящийся приходит к нестремлению. Иные так и остаются стремящимися.
Ӣхате бхагаван ишах — «досточтимый Владыка стремится». Ему приписано то же слово, что и мудрецам, — и следом сказано, что Он не привязывается. Пример подан деланием, а не бездействием.
Ананья-чодитам — «никем не побуждаемого». Единственное, чем Он отличается в этом перечне от прилежного человека: Его никто не заставляет. Всё остальное — самомнение, чаяния, полнота — достижимо.